[法語] 淨空法師：念佛圓通章研習報告-第7集-1

作者summertrees (夏天樹)

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標題[法語] 淨空法師：念佛圓通章研習報告-第7集-1

時間Tue Sep 11 23:15:36 2012

念佛圓通章研習報告-第7集　　請掀開經本第十五頁倒數第二行，看第三小段。十三、念阿彌陀佛就是念一切佛，就是清淨、平等、覺。　　疏鈔【三、須知但念彌陀。即是念一切諸佛。但念此經。即是念諸佛一切經。只要一心專念。更莫疑也。】　　事實與理論前面都講過很多，一定要深信不疑。因為一切諸佛只有一個心願，就是希望眾生快快成佛。最快捷、最穩當成佛的方法，無過於阿彌陀佛大願普度眾生。阿彌陀佛提出修行的方法，就是念他的名號，這個法門簡單容易，成就無比的殊勝。因此，一切諸佛如來都讚歎、都宣揚，都勸勉眾生念佛求生淨土。所以我們念阿彌陀佛就是念一切諸佛。阿彌陀佛的法門，圓圓滿滿記載在《無量壽經》。所以念《無量壽經》就等於念一切經。　　這一章經文，《楞嚴經‧大勢至念佛圓通章》，可以說是淨宗經論的心經，也可以講是《無量壽經》的心經，一大藏教的心經。《無量壽經》太長，要念一個短的，這部經最短，只有二百四十四個字，沒有比這個更短的。經雖短，內容可不簡單，內容也是圓圓滿滿的《無量壽經》。所以你念此經，廣義來講就是念淨土經，淨土「五經一論」代表一切諸佛的經典，只要我們專心念、不懷疑念，決定有成就。　　疏鈔【四、諸佛心者。清淨。平等。大慈悲是也。故真慈平等。即是佛心（真性）現前。當時即入佛法界也。】　　『諸佛心者，清淨、平等、大慈悲是也』，我們常講，我們的心要與佛的心一樣，我們的願要與佛的願一樣。佛心是清淨心、平等心、大慈悲心。慈悲就是憐憫一切眾生，幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂。對待一切眾生清淨平等，這就是大慈悲。　　『故真慈平等，即是佛心（真性）現前』，真慈平等就是真心，就是本性，我們常在經上講的「真如本性」。　　『當時即入佛法界也』，真心一現前，十法界裡面就是佛法界。佛用真心，我們真心現前，與佛無二無別。這些道理與事實，念佛的同修一定要知道。　　疏鈔【五、有一生念佛。不生淨土者。念佛不精誠故。生疑不篤信故。無有往生願故。不能斷貪愛故。】　　『有一生念佛，不生淨土者』，這種人很多，此處為我們說出來。　　『念佛不精誠故』，精就是專，他念佛念得不專，念得不誠，這是念佛不能往生的一個原因。其次一個原因，『生疑不篤信故』。雖然念佛，對於西方極樂世界懷疑，信心不夠。懷疑真有極樂世界？真有阿彌陀佛？我念佛真能往生嗎？這幾個疑問就變成障礙，障礙自己不能去。還有一個原因，『無有往生願故』。雖然口裡聲聲說往生淨土，實際上心裡面不願意去，這個世界還有許多牽掛放不下，這種人也不能往生。　　後面還有一個重要的原因，『不能斷貪愛故』。有絲毫貪愛娑婆世界，不管你貪什麼，有絲毫貪愛，就決定不能往生，離不開娑婆世界。所以祖師大德常常教誡學人，要身心世界一切放下，這一句話很重要。你能放得下，就能脫離三界，永出輪迴。有絲毫放不下，都不行！不要說世法你要放下，佛法放不下也去不了。像哪些是佛法？我們舉個很淺顯的例子：道場。這個道場你建的，建的很莊嚴，念念不捨，完了！去不了。去不了就很慘，為什麼？道場裡面沒有男女婚配，你死了以後還留戀這個道場，捨不得走，到哪裡去投胎？道場有老鼠、螞蟻、蟑螂，你就去投胎做這些。為什麼？還留在這個道場不肯離去，就搞這些，很可怕！　　我看到還有出家人收集佛像，對骨董佛像非常愛，這個事情麻煩。還有人非常喜歡經書，特別是幾百年流傳下來的古經書，你要貪愛它，書裡面生書蟲，將來投胎就作書蟲。這說明了世出世間一切法都不可以貪愛。實在講，我們過去就是吃了這個虧，上了這個當，生生世世修行沒有能往生，就是對世間貪愛放不下。這一次搞清楚、搞明白了，決定不犯老毛病，才能得生淨土。十四、用念佛來增善斷惡　　疏鈔【六、念佛人要自知宿世今生。種善不種善。作惡不作惡。如是知己。善者增修。令其圓滿。惡者對治。令其除滅。以念佛相好。對治昏沉。以念佛修因證果。無量智慧功德。對治妄想。以平等法性。空寂無為。對治惡境。以念佛菩提威勢力持。本願功德。不為世間事務牽纏。以念佛相好光明萬德莊嚴。不為一切病苦所惱。】　　『念佛人要自知宿世今生，種善不種善，作惡不作惡』，我們要問怎麼曉得我們過去生中，種善不種善？作惡不作惡？如果我們冷靜的反省，不難覺察。習氣是過去生中帶來的，從習氣就知道我們過去生中造修的。有人習氣很善，我們常講天生善良，「天生」就是過去生中修的。有人性情很不好，前生造的惡。這一生的造作，大致上很容易覺察。　　『如是知已，善者增修，令其圓滿，惡者對治，令其除滅。』佛教我們斷惡修善，這很重要，要認真去做。你若常常檢點、時時覺察，善的，希望它增長，令其圓滿；惡的，想辦法對治，令其除滅。實在講，就是四正勤裡所講的已生善，令增長；未生善，令生。已生惡要把它斷掉，未生的惡叫它不要再生。這是修行的根本原則，念佛人也不例外。　　『以念佛相好，對治昏沉』，這是講念佛時業障現前，大概一般同修都會有的，念佛時打瞌睡，提不起精神。特別是在念佛止靜時，大家一起大聲念，還不會睏，止靜不念佛，一坐就睡著了，這是昏沉。這個毛病用什麼方法對治？不念佛時，想佛的三十二相八十種好，你在想就不會睡覺。睡覺的人不會想，會想的人不會睡覺，用這個方法對治昏沉。　　『以念佛修因證果，無量智慧功德，對治妄想』，還有一個毛病就是妄想多，止靜不念佛時，胡思亂想，妄念特別多，止也止不住。這時候用什麼方法？這裡教給我們，你想阿彌陀佛修因，因地上的修行，阿彌陀佛怎麼證果，阿彌陀佛怎樣度眾生，就想這些。《無量壽經》、《觀無量壽佛經》裡面所說的，想這些，妄想就沒有了。想這些就是憶佛，念佛，用這個方法排除自己的妄想。　　『以平等法性，空寂無為，對治惡境』，我們生活環境不如意，遇到逆境、遇到逆緣，應該如何相處？常常想到佛給我們講的「萬法皆空」，經論上常講的「清淨寂滅」，如果能常常作如是觀，惡境界也能隨順，不生煩惱。　　『以念佛菩提威勢力持，本願功德，不為世間事務牽纏』，這一條也非常重要。現代人處在今天這個社會，事務牽纏比古代的人增加很多倍，怎樣應付這樣複雜的生活？佛教給我們用念佛這個方法。菩提是正覺，念佛的正覺，佛對於宇宙人生真正覺悟；念佛的智慧德能、善巧方便，他能把非常繁雜的事，應付的井然有序，絲毫不亂，這是我們應當要學習的。可見佛法的修學不全是出世，這是世間法，對於處事待人接物有很大的幫助。　　『以念佛相好光明萬德莊嚴，不為一切病苦所惱』，人在世間，吃五穀雜糧，哪有不生病的道理！生老病死，一切眾生在所不免。這個境界臨到自己身上了，怎麼辦？佛教我們一個修行方法，念佛的相好光明，萬德莊嚴，莊嚴就是美好，念佛身心圓滿。這幾句話合起來講就是身心圓滿，絲毫缺陷都沒有。　　為什麼念佛相好就可以把病念好？裡面有個大道理，要知道所有一切的病痛，不管是大病、小病，全是從妄想執著生的。妄想執著是一切病痛的根源。現在一天到晚心想佛的相好光明，這個根就斷掉了。現在醫學裡面也很重視，叫做心理健康。念佛相好光明莊嚴是健康當中最健康的，所以人要常常憶佛念佛。你若真的做到憶佛念佛，不但現前當來必定見佛，你從現前到將來往生決定不生病，身心健康，這是真的。十五、念佛念到著魔是怎麼回事？　　疏鈔【七、存心念佛。廣大功德。無有不成。深重業障。無有不滅也。或有宿障深厚。及不善用心。容有魔起。須當辨識。凡所現相好。不與經合者。不與本所修行合者。所現境相久久不滅。或謝去更來擾亂。凡是令心識動亂。煩惱增重。眾多妨礙。不利定心者。悉屬魔作。】　　『存心念佛，廣大功德，無有不成。深重業障，無有不滅也。』我們曉得人都有業障，沒有業障怎麼會到這個世間來？既然到世間來了就有業障。業障要怎樣消除？古大德告訴我們，消除業障最有效的方法，最殊勝的方法，無過於念阿彌陀佛。　　『或有宿障深厚』，就是說你有很重的業障。『及不善用心』，這是現前，你學佛用心不善。『容有魔起，須當辨識』，人學佛會遇到魔障，是這兩個因緣。如果沒有這兩大類的因緣，你就不可能遇到魔障。宿障深重無可奈何。消除深重的業障，只有老實念佛；念久了，業障確實能消除。不善用心是最容易著魔障的。我們念佛，依照經典的教訓去修，這是「善用心」，不會著魔障。如果我們違背了經典上所講的理論、方法，就很容易著魔障。喜歡神通，喜歡感應，是最容易著魔障的。　　現在在國內外，特別是念佛的年輕人，年歲老的人著魔的我還沒見過，沒聽說過，年輕人著魔的很多。有一些著魔的來找我：「法師，我被魔附身了。」他們精神沮喪，氣色態度完全都不對，一看就曉得著魔。世間人講的神經病，醫學上講神精分裂，住到精神病院去了。很可憐，這真的沒救。他來問我，我反問他：「我說你是不是很喜歡神通？」他說：「是，是很喜歡神通。」魔障從哪來的？就是你喜歡神通、喜歡感應，不老實。　　諸位要知道，佛菩薩有神通，絕不用神通。為什麼不用神通？妖魔鬼怪都有神通。如果佛菩薩用神通來接引眾生，佛菩薩與妖魔鬼怪你就無法辨別，是正？是邪？混淆不清了。因此，諸佛菩薩接觸大眾講經說法。妖魔鬼怪不會講經說法，他會用神通。於是諸佛菩薩講經說法，妖魔鬼怪沒有辦法，不能模仿，也沒有辦法欺騙人。　　所以佛教化眾生是以講經說法為主，絕對不以神通做佛事，也不求感應。乃至於我們念佛人，要求一心不亂，經論上祖師大德常常教給我們，要求一心不亂，求一心不亂是個願，願要求，不能有求一心不亂的心。為什麼？你有求一心不亂的念頭在，這是一個妄念。天天念阿彌陀佛名號，當中還有求一心不亂的念頭，加上這個妄念就夾雜了，你一心不亂一定得不到。怎樣才得到？求一心不亂的念頭都沒有，自然就得一心。　　由此可知，心真的要清淨，要會用心。會用心就是保持清淨心，清淨心裡只有一句佛號；除一句佛號之外，什麼都沒有，這就對了。連這一個念頭都要把它去得乾乾淨淨的，何況其他的大乘佛法，又何況世間一切諸法。　　尤其今天處在亂世，人命無常，要特別提高警覺。今天中午，郵政局的同修請我去講演。我有一個同學，是過去在家的同學，在那邊服務，他開車來接我。告訴我，在我出國這半年中，我們有個同班同學走了，還有一個同班同學的太太也走了。半年走了兩個，這兩個都比我年輕。人命無常！光陰比什麼都寶貴，不能蹧蹋，不能虛度。如何才不虛度？老實念佛，你就沒有空過。你要不念佛，搞其他的，說老實話，大好光陰都空過了，太可惜。這值得我們特別提高警覺的。　　魔障時時刻刻會遇到，你要有本事認識它。你認識它，就不受它的害，所以「須當辨識」。小的魔太多了，隨時隨地你都遇到。魔是什麼樣子？魔很可愛。它不可愛的話，怎麼會折磨你？你一定很中意，它才折磨你。把你念佛的念頭打斷，擾亂你，讓你得不到清淨心，這就是魔。　　此地舉幾個例子，『凡所現相好，不與經合者，不與本所修行合者，所現境相久久不滅，或謝去更來擾亂。凡是令心識動亂，煩惱增重，眾多妨礙，不利定心者，悉屬魔作』，這是把原則說給我們了。現在人喜歡神通、喜歡感應，這個感應到底是佛？是魔？感應十之八九都是魔，不是佛現的。為什麼？他所現的相好與經上講的不一樣。　　好多年前我在香港講經，暢懷法師拿了一本小冊子。這本小冊子是大陸上一位法師，到西方極樂世界遊覽回來寫的。有人把這本小冊子送給暢懷法師看，讓暢懷法師鑑定一下到底是真的、是假的。暢懷法師拿來給我看，他搖頭，好像與經上講的不一樣。不一樣就是假的，不是真的。如果他所說的與經上講的一樣，這是真的。像過去東晉慧遠大師，他一生中見過三次西方極樂世界，所見到的與經上講的完全一樣，就是真的。百分之九十九都一樣，只有一樁不一樣，還是假的，不是真的，這是我們一定要知道。　　第二種不與本修相應的，一定是魔現的。我們天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛現身，我們見到了，這是真的，這是感應。天天念阿彌陀佛，藥師如來現身了，這是假的，不是真的。為什麼？與我們本修的不相應。甚至於我念阿彌陀佛，臨命終時釋迦牟尼佛來了，也是假的。為什麼？與我本修的不相應。一定要與本所修行相應。　　感應所現的瑞相時間不會很長。你看清楚、看明白了，相就消失了。假如這個相現得很長，不會消失，或者消失之後又來了，都不是真的，是魔境現前。總而言之，魔一定叫你把定力喪失掉。本來你心很清淨，一看那個相，生歡喜心，高興得不得了，定沒有了，心不清淨，就是魔來擾亂。　　佛為什麼不現前？你們不夠資格。佛一來，你的清淨心立刻沒有了。佛不害人。到什麼時候佛會現前？兩種狀況，一種是初學時，佛有這個感應增長你的信心，所以初學的人往往有很多瑞相。學了幾年，瑞相全沒有了，絕對不是你退心，這是很正常的現象。你常常看到瑞相，你就著魔了，就錯了。另外一種是你功夫到某一個階段，佛有這個感應，等於來考試，提升你的境界。你見如不見，絕對不會被這個境界相擾亂，這是瑞相，是真的感應。凡是你見到這個相會起心動念，都不是真的，是魔境現前。總而言之，凡是叫我們心裡生煩惱，起貪瞋痴慢，把我們清淨心失掉，平等心失掉，都是魔境。佛菩薩絕對不會這個作法。　　疏鈔【八、修淨業有三種力。（一）念力。（二）本有佛性力。（三）諸佛本願威神加持力。】　　『修淨業有三種力，（一）念力』，這是現前的，我們努力拼命念佛，念力很大。『（二）本有佛性力』，為什麼我們念會產生力？就是把自性佛的力量念出來。『（三）諸佛本願威神加持力』，是外面一切諸佛本願威神加持的力量。所以前面兩種是自己的，後面一種是佛力加持的。　　疏鈔【九、經云。若有得聞彌陀名號者。阿彌陀佛。住其人前。魔不能壞彼正覺心。是故但當一心念佛。莫疑慮也。】　　不要懷疑，不要害怕，你只要老實念、一心念，阿彌陀佛保護你，十方諸佛護念你，龍天護法擁護你。魔縱然過去與你怨仇再深，他也沾不了你的邊。怕的是你自己把道心失掉，護法神也沒有了，佛力量加持不上，此時魔才得其便。所以我們只要心地真正清淨，真真實實念佛修這個法門，得到的功德利益與經上所講的完全一樣，決定不假。　　疏鈔【十、心淨佛現。心垢佛滅。心迷佛隱。心悟佛顯。】　　『心淨佛現』，心地清淨佛就現前。『心垢佛滅』，才一動念，妄念起來，佛就沒有了。『心迷佛隱』，隱是不現。『心悟佛顯』，悟就清淨，這是說明感應的原理。　　你明白這個道理，如果我的心不清淨，我天天見佛，所現的佛大有問題。為什麼？不清淨的心決定現不出佛，所現的是魔。魔變成佛的樣子來誘惑你、來欺騙你，這不是真的。如果心地真正清淨，見到佛是真的，從這裡也能辨別境界到底是真的、是假的。 == 南無阿彌陀佛。 -- 總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜—— 「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」 ——索達吉堪布 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.74.113.193

→ poohkoala:學佛十年,,,佛在西天,,,,,,,沒瑞相啦 09/11 23:17

→ summertrees:請看本篇第十五小節,見不到佛是怎樣? XDDDD 09/11 23:18

→ summertrees:心裡越來越平靜安詳喜悅也是一種瑞相吧? :) 09/11 23:21

→ poohkoala:樓上我的留言就是源自15小節~不著瑞相啦 09/11 23:22

→ summertrees:妳都學十年了,老修了,不用瑞相給妳信心了啦....XD 09/11 23:25

→ poohkoala:我還小..沒有十年...... 09/11 23:27

→ summertrees:#1G1Jl_WY 我覺得這篇不錯啦,可以自我檢測看看 09/11 23:29

→ poohkoala:就算相上不好也要覺得[隨處都好]~蛤~~ 09/11 23:34

→ poohkoala:這是心境上的態度問題..不在於那些相上 09/11 23:36