→ ackino:隨喜讚歎 08/05 00:13
→ AHJKL:阿羅漢也有慧解脫(僅會"漏盡通") 08/05 21:09
→ summertrees:看文意,法師是取個方便來告訴對方她沒有證果.如果她真 08/05 22:36
→ summertrees:的慧解脫,她一定會接話,但她沒有,可見法師判斷是對的 08/05 22:37
→ summertrees:不如此說無法讓她相信,因為她感到一點輕安是事實. 08/05 22:38
五、斷妄
「妄」是妄語，是騙人，存心騙人叫妄語。妄語有小妄語、大妄語，佛在此地所指的是大
妄語，小妄語沒有這麼重的罪。妄語裏面包括「兩舌」——挑撥是非；「惡口」——言語
很粗，惡言是屬於惡口；「綺語」——花言巧語，誘導人造作殺、盜、淫、妄，這一類的
花言巧語都屬於綺語，以上統統包括在妄語裏面，這是我們必須要知道的。
阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜淫。三行已圓。若大妄語。即三摩地不得清淨
。成愛見魔。失如來種。
這是相當難得的成就。你看根本戒裏面，不殺生、不淫、不偷盜，他都能修到清淨了，這
很難啊！但是他犯了大妄語。也許我們同修要問：「前面三條修得這麼清淨了，他怎麼還
會犯大妄語呢？」有可能。一種是無意的，一種是有意的；不管是有意無意，都造成很重
的障礙，障礙你出不了三界。
所謂未得謂得。未證言證。
這就叫大妄語，沒有得到的，自己以為得到了；沒有證到，自己以為證到了。譬如說「開
悟」，明明沒有開悟自以為開悟了，向大眾宣佈他開悟了，這是大妄語。沒有證果自己以
為證果，這是經上所說的，在我們佛門淨宗裏面，沒有得「一心」，向人家說：「我得一
心了。」這都叫大妄語。
大妄語的目的何在呢？
說實在的，與前面多多少少都有一點關連。換句話說，前面三種雖然斷了，斷得不乾淨。
最重要的，這個貪、瞋、癡底下有個「慢」，傲慢煩惱很重。你看儒家《禮記》裏面，一
開頭就跟我們說「傲不可長」。由此可知，孔老夫子很清楚一切眾生的傲慢；貢高、我慢
是與生俱來的煩惱，不需要學。儒家講世間法，沒有講出世間法，所以說能夠抑制傲慢，
不要再增長就好了；佛法要超越三界，一定要把它斷得乾乾淨淨。
向一切眾生炫耀自己就是傲慢。
目的呢？
還不是偷心；想方法求得大眾的供養、恭敬，這是增長了偷心。
傲慢在作祟，他的三昧怎麼會清淨？
顯然不能夠真正的證得。
愈是真正有道行的人，真正證果的人反而謙虛，他不承認。沒有證果，沒有得到的，是在
炫耀自己。
或求世間尊勝第一。
這也是大妄語的一種。自以為今天在這個世界上，我是第一了，除了我之外，那沒有人能
跟我相比了，有這個意味在。
謂前人言。
就對著人說：
我今已得須陀洹果。
這是小乘的果位初果。
斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。
這是講證得小乘四果。
辟支佛乘。
這是緣覺的果報。
十地。地前。諸位菩薩。
這是大乘的果報，他說他證得了。
求彼禮懺。貪其供養。
就是希望別人對他恭敬，對他供養。這是偷心，這一類的也是魔，叫愛見魔。這類，我們
也常常能發現……，出家、在家都有。在家也有弘法利生的，也有稱善知識的，有存心騙
人的，像經上所說的，貪圖恭敬供養；有無意誤會自己證得的，那倒沒有欺騙人，但是也
有過失，他自己不能成就。
大概在二十年前，我遇到一位在家的女同修，她來告訴我，她說：「法師啊！我已經證得
阿羅漢果了！」
我聽了就搖頭。
而她講得很認真，她說：「我確確實實證得阿羅漢果了。」
我曉得她誤會了，但是給她解釋，解釋不通的，於是我就想起來了——證得阿羅漢果，六
種神通就現前了。我就問她（那時我在她家裏），我說：
「你們家外面是馬路，這個牆、窗戶、門都關起來，外面有人走路，還有車子往來，你有
沒有看到？」
她說：「我沒有看到。」
「那你沒有天眼通啊！初果須陀洹就得天眼、天耳這兩種神通。二果斯陀含就得他心通，
別人心裏起心動念你就知道。」
我再問她：「我現在想什麼，你知不知道？」
她說：「我不知道。」
我說：「那你沒有證得阿羅漢；不但沒有證得阿羅漢，連小乘斯陀含果，你也沒證得。」
這樣她才服了氣。她那是誤會，她並不是騙我，並不是炫耀，她自己誤會了。實在講修行
當中，得一點小小的輕安自在，煩惱輕了，就認為自己證阿羅漢果了，這是誤會；所以我
們必須要把它解除，要瞭解它。
還有一次，我在洛杉磯講經。洛杉磯有五個年輕人，聽說有一個西藏的喇嘛，給他們證明
他們開了悟。我在那裏講經，他們來聽經，聽完經之後就有三個（我不知道有五個人）來
要求我證明他們開悟了。
他們問：「法師啊！你看看我們是不是開悟了。」
我說：「沒有。」
他就很生氣：「喇嘛、活佛、仁波切都說我開悟了，你怎麼可以說我沒開悟啊！」
我就告訴他：「我說我沒有開悟，你來問我，你一定沒開悟，你要開悟你怎麼來問我呢？
」
被人騙了還不知道啊！現在這個社會太亂了，妖魔鬼怪到處都是，咱們要小心謹慎，不能
上當，不能被人欺瞞，自己頭腦要清楚，決定不可以貪圖名利。為什麼呢？你只要有一點
貪心，魔會利用你。你利用魔，魔同樣利用你，彼此互相利用，等到哪一天魔走了，你失
敗了，將來墮落三途，那就苦不堪言了；所以我們一定要曉得利害得失。眼前雖然有一點
小利，後來那個罪報是不得了的，太可怕了。佛說這個
是一顛迦。
「一顛迦」就是斷善根的，沒有善根的人。
消滅佛種。如人以刀斷多羅木。
「多羅木」就是貝多羅樹。印度有這種樹，生產在熱帶，這種樹被刀砍斷了，就不會再生
長，佛用這個做比喻。
佛記是人永殞善根。無復知見沉三苦海。不成三昧。
凡是犯大妄語的，決定不能成就；他的煩惱、習氣一定很重，瞋恨心強、報復心重，所以
遇到這類的人，他雖然稱大善知識，雖然擁有信徒很多很多，我們也只能對他敬而遠之—
—知道他所修、所學的決定不如法。
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南無阿彌陀佛。
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總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——
「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」
——索達吉堪布
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