推 babypot:隨喜讚嘆!! 08/05 22:58
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1、佛‧菩薩‧阿羅漢應世的規矩
——不暴露身分‧身分一暴露‧馬上入滅
我滅度後。
這是釋迦牟尼佛圓寂以後。
敕諸菩薩。及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。
「輪轉」，就是輪迴的眾生。
我們現在末法時期，這個世間，有沒有諸佛、菩薩、阿羅漢？
有。真的有，假的也不少！這個要搞清楚，有真有假，此時，也有真的佛菩薩在我們這個
世間。這些諸佛、菩薩、阿羅漢在我們這個人間，是佛囑咐他們要度脫末法時期罪苦的眾
生。
或作沙門。
「沙門」是出家人；或者現出家相。
白衣居士。
或者現在家相——在家居士、長者。
人王宰官。
「人王」就是國王。菩薩、阿羅漢再來的，示現作總統。
「宰官」就是文武百官；這做官的，也有菩薩、阿羅漢在其中。
童男童女。
實在講，就是《普門品》上所說的「應以什麼身得度，現什麼樣的身相」。在這個世間與
眾生和光同塵，他在這裏面，以種種善巧方便度化我們。
如是乃至淫女寡婦。奸偷屠販。
這種被我們世間人看作不好的行業裏頭，也有佛菩薩在其中。為什麼呢？那裏面造作罪業
的人很多，菩薩應現在這裏面度化這些人，勸這些人回頭是岸。
與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。
這就是真正的佛菩薩。他決定不會謗法，決定不會毀謗三寶，一定是讚歎三寶，規勸大眾
斷惡修善，那就是佛、菩薩、阿羅漢應化在人間了。
終不自言我真菩薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言末學。
這些真正的諸佛、菩薩在世間應化的，他決定不肯說明他的身分；換句話說，身分決定不
會暴露。這是真的。我們跟這些佛、菩薩在一起相處，不知道他是佛、菩薩啊！
2、定光‧彌陀‧勢至的典範
在我們中國歷史上所記載，永明延壽大師是阿彌陀佛再來的，是以出家人的身分，就是此
地所講的沙門；豐干和尚，出現在國清寺的；還有善導大師，這三位我們都知道是阿彌陀
佛再來的，身分一暴露，他就走了。像永明大師，他的示現不可思議——沒有出家之前，
他在政府機關裏面做一個小職員，大概像現在的科員，地位很小，管出納，管錢財。他犯
了偷盜業，他把國庫裏面的錢偷出來放生；偷了不少錢，放了很多的生命，後來被查出來
了。他很老實，他承認了，他不妄語。
官員說：「是不是你偷的？」
「是我偷的。」偷了多少都說出。
「偷去做什麼？」
「放生放掉了。」
判官要判他罪啊！但他自己沒有花，放生了；只好把這個事實報告給國王。
國王一看也好笑：「這個人愚啊！愚癡，明明曉得把國家的錢偷了，這是要殺頭的，他竟
然不怕殺頭，他偷去放生。」於是國王就吩咐：「按照法律是斬首（殺頭）的罪，綁到法
場就行刑。」
國王又交代監斬官：「把他綁到法場砍他的頭，看他害怕不害怕；如果他害怕就殺掉算了
，如果他不害怕就放回來，叫他來見我。」
永明被綁到法場的時候面不改色。
那監斬官說：「你怕不怕？」
「不怕。」
「為什麼不怕？」
「我一條命，救了千千萬萬的命，很值得！」
他不但不害怕還很歡喜。所以這個監斬官，馬上報告國王，就把他帶回來了。國王跟他一
見面也很歡喜，問他：「願意做什麼事？」
他說：「願意出家。」
國王就成就他，讓他出家。國王做他的護法，以後他做了國師（國王的老師），國王對他
非常尊敬。
這個國王是虔誠的佛教徒，有一天修福供齋，打千僧齋，就是無遮大會；無遮大會是平等
的供養，只要是出家人來應供，國王是一律平等看待，當然來的出家人很多。雖然說是平
等供養，那擺的桌位總有上座，這個上座誰都不願意坐，大家總是謙虛推讓，人家當然尊
重永明，永明是皇帝的老師，但永明大師也很謙虛，就不肯坐這個首席；這個推推拉拉的
，就來了一個和尚，大家都不認識，穿得破破爛爛的，看到大家在那裏推讓……，他老人
家就不客氣，往首席上一坐。這一坐下來，當然國王也不好意思趕，但是心裏不痛快——
老師沒有坐首席，來了一個不認識的，但總算是出家人，也就不便說話了。
這齋罷了，大家都散掉了，國王就問永明大師：「我今天供齋，有沒有聖賢人來應供啊！
」有聖賢來應供，他的福報就大了。
永明大師：「有啊！」
他說：「什麼人啊？」
「是定光古佛今天來應供。」
「哪一個？」
「坐首席那個和尚就是。」
國王心裏就很歡喜，趕緊派人去追。這個和尚耳朵很大，不知道叫什麼名字——大耳朵和
尚——就到處去打聽：「你們有沒有看到從那一條路走了？」
再派人到處去問，追蹤找到了。他老人家在一個山洞裏面修行。他的身分暴露了——定光
古佛化身來的啊！
找到之後，國王派的人，頂禮膜拜，請他到皇宮裏面來供養。
這個老和尚說了一句話：「彌陀饒舌。」這個阿彌陀佛多事啊！饒舌啊！把我的身分暴露
了；他就圓寂了。
這些人一看，呆了！這定光古佛找到了，卻圓寂了……，就想一想他剛才講的話「彌陀饒
舌」，那這定光古佛是永明大師說的，原來永明是阿彌陀佛再來的。還好！回去報告：定
光古佛走了，阿彌陀佛還在。
定光佛圓寂了，國王當然很失望，但一聽說永明大師是阿彌陀佛再來，這歡喜得不得了—
—趕緊去見永明大師。就快步往外走，走到門口，外面一個報信的人慌慌張張的，幾乎跟
國王碰上一團了。
國王問他：「你什麼事情這麼慌張？」
「永明大師圓寂了。」
諸位要曉得，這是佛門的規矩——身分一露馬上就要走；身分露出來還不走，那就是要騙
人了，騙人恭敬、騙人供養。這樣的公案，在我們中國很多很多，身分露了立刻就走，你
再也找不到他。永明這是個例子，豐干和尚也是如此。寒山、拾得，大家曉得是文殊、普
賢菩薩再來的，身分露出來了，也就找不到，失蹤了。
在近代，民國初年，靈岩山印光大師是大勢至菩薩再來的。
他的身分怎麼露出來的呢？
印光大師《永思集》裏面有一篇文章，諸位細細看就明白了。這個事情是：
他老人家晚年，在上海舉辦了一次護國息災法會，那個法會當中開示的法語，在臺灣流通
得很廣，諸位都能看見，這法會總共是八天，他來主持這個法會。當時在江蘇一個小地方
，有一位初中女學生，年紀很小，不信佛教，她晚上作夢，夢到觀世音菩薩告訴她：「你
跟大勢至菩薩有緣，大勢至菩薩現在在上海弘法，你要去見他。」
她就問：「大勢至菩薩是誰？我怎麼找得到呢？」
他就跟她講：「印光法師就是。」
第二天醒來，覺得這個夢非常奇怪；因為觀音菩薩不信佛的人也知道。家家觀世音，雖然
不信佛，都曉得觀音菩薩，但是從來沒有聽說一個大勢至菩薩，於是到處去打聽。因為那
時候鄉下人，都不曉得有大勢至菩薩，大勢至菩薩知名度不高，沒人曉得。打聽了很久，
遇到她家裏一個親戚，是學佛的，知道大勢至菩薩是西方三聖之一；然後再打聽印光法師
，也沒人知道。過了很久才打聽到，確實有一位印光法師，真的現在在上海主持護國息災
法會。於是一家人歡歡喜喜的，到上海去拜見印光大師，就把她夢中的事情，原原本本的
告訴老和尚。
老和尚聽了之後面孔一扳，狠狠的教訓一頓：「不准胡說！你再要胡說，永遠不要來見我
。」而且觀音菩薩在夢中告訴她：「大勢至菩薩再過四年就圓寂了。」她是這樣子皈依印
祖。四年之後，果然印光法師圓寂了，她才把這個事情公布出來。於是大家曉得印光法師
是大勢至菩薩再來的。你看，有人知道他了，知道的人只有一、二個，絕對禁止傳布，不
可以宣揚。
不像現在人，現在我在美國聽到了，有人說他是文殊師利菩薩再來的；到處宣傳，他也不
走！很多都說是什麼佛再來的，菩薩已經不行了，已經不夠大了，要稱什麼佛轉世，佛再
來的了。這是胡造謠言，所以說我們一定要清楚、要明瞭。
再往前面推一點，淨宗中興的祖師，蓮池大師、蕅益大師，他們的身分沒有暴露，雖然沒
有暴露，在我們想像當中，他們絕對不是普通人。你看蕅益大師註的《彌陀經要解》，他
這個著作是九天寫成的，印光大師對於這個讚歎說：「即使古佛再來給《彌陀經》作一個
註解，也不能超過其上。」我們現在曉得，印光大師是大勢至菩薩，大勢至菩薩對他這麼
推崇、這麼讚歎，這個蕅益大師，要不是阿彌陀佛再來，那必定是觀世音菩薩再來。這是
我們根據印祖這一句話來推想，如果不是佛菩薩再來，是決定不可能。
末法眾生苦啊！要想得度，難啊！
淨宗法門要叫大家相信，難上之難。
那怎麼辦呢？
這事情佛菩薩要不再來幫助我們一把，我們得度的緣分就沒有了。
民國初年，出現了一個夏蓮居居士，這個居士身分沒有暴露，但是他有許許多多不可思議
的瑞相，我們見到了。現在我們印在經本上那一張照片裏面就有東西，諸位要細看會發現
，他照片頂上有一尊佛像，鞋子下面放光，不可思議啊！我前年在邁阿密講經，邁阿密這
個地方，奇奇怪怪的人很多，就是我們一般講有神通、天眼、他心通的人很多，而且有許
多是外國人。外國人當中有很多人不是佛教徒，他們有神通，有這種特殊的能力，所以那
個地方是個很奇怪的地方，許多奇人。我在沒有到達邁阿密之前，曾居士將夏老居士的照
片給這些外國人看。他挺喜歡神通的，也很好奇，他拿這個考一考那個有通的人，看他這
個通是真的，是假的。叫他看這個照片——這個人怎麼樣？
那個外國人就說：「這個人全身是透明的。」
這曾居士聽了覺得很奇怪——看照片又沒看到人，怎知他的身體是透明的。
外國人告訴他：「這是大菩薩再來的，不是普通人。」
又告訴他：「這個人現在不在世了，已經圓寂了，走了，他在世的時候也不太出名。」所
講的都吻合。曾居士告訴我：「這是從照片看，很奇怪，他怎麼會看到這些。」確確實實
如果不是大菩薩示現，這《無量壽經》的會集，做不到這樣圓滿。
為什麼呢？
前面第一個會集的王龍舒居士，宋朝時候人，很了不起，國學、佛學都有很深的造詣，而
且自己是念佛站著往生的，這樣好的瑞相，足以給後世人作證明——會集沒有過失，如果
有過失，他怎麼能站著往生？可見得他對於淨土宗依舊是有很大的貢獻。因為會集本有瑕
疵，不是很圓滿，不是很完善的，所以到後世有彭際清的節校本，有魏源的再會集本；這
些本子的確後後勝於前前，就是越是後來會集的，都比前面的本子好。但是這些本子，印
光大師見過，都批評不是善本，取捨不妥當，而且最忌諱的——改動了經文的原文——這
是很大的忌諱，所以印祖有批評。夏蓮居這個本子出現在印光大師圓寂之後，印祖沒有看
到這個本子，如果看到這個本子，我相信他老人家點頭了，這個可以流通了；會集得非常
精確妥當，每一字，每一句，都是五種原譯的原本，一個字沒有改動，符合印光大師的標
準，所以這是《無量壽經》最善的版本。這個版本推出來，大家看到都生歡喜心，我們看
到許許多多人，對淨宗信仰、修學，並且求往生。這是夏蓮居老居士給我們的啊！
這個本子的推出，在當時有一些人成見很深，不容易接納，所以流通量非常的少，許許多
多人不曉得有這個本子。台中李炳南老居士往生之後，我把這個本子印出來流通，作為紀
念他老人家，願他老人家上品上生。這個本子一推出來了，很多人看到生歡喜心，要我講
這部經，於是就在國內、國外講開了。從這個本子推出來到今天七年了，七年是很短的時
間，這一部經已經流通到全世界，印刷的數量，我沒有辦法正確的估計，因為除了我印之
外，還有很多人印。香港、新加坡、大陸也印，我概略的估計，最少應該超過三百萬冊。
七年的時間有這麼大的數量，流通到全世界，諸位想想，如果不是十方諸佛如來本願威神
的加持，是不可能做到的。看看中、外的佛教史，一部經典，一個法門，短短時間能夠有
這樣的成效，我們沒有見過，也沒有聽說過；夏蓮居老居士也不可思議啊！絕對不是凡夫
，決定是佛菩薩再來的。這個事情，我曾經問過黃念祖老居士，老居士笑而不言，不否認
也不承認，他告訴我：「將來以後慢慢就會明白了。」他老人家走了，我現在還沒有搞清
楚，但是我深信不疑。這就是說明佛菩薩出現世間，絕對不肯暴露身分，這就是真的；如
果說自己是羅漢、是菩薩、是開悟、是證果，說了不走，決定是假的。
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南無阿彌陀佛。
我第一次看完寒山、拾得的故事時，就聯想起定光古佛說「彌陀饒舌」的事，
文殊、普賢菩薩會曝光也是因為「彌陀饒舌」啊.....
阿彌陀佛您真是太誠實了，有問必答，絕對不打妄語啊.... XD
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總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——
「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」
——索達吉堪布
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◆ From: 203.67.221.42