推 dakudai: 阿彌陀佛！ 09/27 21:39
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 09/27 23:07
（續：「不供養三寶戒」）
不犯者：入淨心地菩薩，如得不壞淨比丘，常法供養佛法僧寶。
下面講這條不供養三寶戒的開緣。所謂開緣，就是戒條可以打開的特殊因緣。對這條
戒來講，就是雖然沒有照戒文所說來禮拜三寶、稱讚、供養，但是並不算犯戒的特殊例外
。我們要注意，這條戒只有心地已經清淨的菩薩可以開緣。什麼程度才叫做心地清淨呢？
就是相當於證初果以上的程度，也就是別教初住以上，或是圓教初信以上的菩薩，他們斷
煩惱的程度就如同證到初果以上的清淨比丘。戒文當中有一個名詞，叫做「不壞淨比丘」
。因為證到初果以上的比丘，他們都不會違背三寶，對戒法也都不會再毀犯破壞，所以叫
做「不壞淨比丘」。他們已經修到能夠契合真理，就等於隨時都是用正法在供養三寶，所
以他們可以開緣。而我們凡夫都沒有達到這種程度，如果整天沒有照戒文所說，以身口意
來禮拜、稱讚、恭敬三寶，就等於整天沒有正念，忘失了覺、正、淨，就是犯菩薩戒。
貪財物戒第二
下面繼續講第二條輕戒，題目是「貪財物戒」。這一條戒是教菩薩不要貪求財物，要
少欲知足，不要做貪欲的奴隸。
若菩薩，多欲不知足，貪著財物，是名為犯眾多犯，是犯染污起。
下面我們用白話簡單地說明一下戒文：一位受過菩薩戒的菩薩，無論是在家或出家，
都應該把心放在道上，少欲知足。如果反過來，私欲很多，不知滿足，對於錢財物品生起
貪愛執著的心，就是犯菩薩戒。犯戒的起因就是貪欲的心念，會污染心地，所以是犯染污
起。
不犯者：為斷彼故，起欲方便，攝受對治；性利煩惱更數數起。
這第二條貪財物戒的開緣只有一種情形，也就是菩薩已經承認自己有貪財物的毛病，
而且很用心想改；然而貪心的習氣很厲害，一看到喜歡的東西，不知不覺當中就又想追求
又想去買，貪愛的毛病常常發作。不過，一發作，自己就起慚愧心，想要改，這就算是開
緣。如果自己不想改，一直貪愛下去、追求下去，這就是犯戒。
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少欲知足，不要做貪欲的奴隸
今天講經也剛好也提到「少欲知足」。
我想少欲知足就是「放下」。
不僅貪財物，「財」只是一個代表，後面還有「色名食睡」。
「貪」也只是一個代表，後面還有「嗔癡慢疑」。
也就是老法師說的，外應當斷除「財色名食睡」，內應當斷除「貪嗔癡慢疑」。
這才是「少欲知足」。
所以釋尊就教我們從「貪財物戒」下手這樣。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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