推 dakudai: 阿彌陀佛! 09/07 14:14
第一章 緒論
壹 引言
諸位菩薩，阿彌陀佛！恩師上懺下雲法師一直勉勵我們，要由戒生定，由定發慧。我
們在這裡嘗試用簡單的白話，把《地持菩薩戒本》做個淺顯地介紹和複習。因為菩薩戒如
果要詳細解說，需要比較長的時間。我們以台語淺顯講解的錄音帶加起來也有四、五十卷
，而且還要多聽幾遍才能夠熟悉。有人聽了很長的內容之後，抓不到要點，而且記不住，
當然也就沒有辦法在日常生活當中付諸實行。假如不能把菩薩戒的精神融到內心，而表達
在日常生活待人處事當中，受戒就失去實質的意義，變成只是一種形式而已。所以，我們
才試著做這份淺要的複習，幫助掌握要點，才能在生活中付諸實行。
大家如果要深入研究菩薩戒，可以親近諸位精通戒律的長老大德。末學是初學，對戒
律還有很多不懂的地方，只是用練習講解的方法來幫助自己學習和記憶。就因為自己根器
很差，學習很困難，所以才想把克服困難的一點點過程、經驗提供出來供養大家。希望大
家減少困難，能夠順利學習，持戒無障礙。
貳 戒本介紹
末學學習這本《菩薩戒本經》，主要是拜讀蕅益大師的《菩薩戒本經箋要》以及會性
法師的《菩薩戒本經講記》。蒙受法師的教導之恩，在這裡頂禮感謝。這本講記是臺中蓮
社出版的，在這裡也向所有合作出版的奉獻者深深感謝。發心要學習受持的菩薩可以請這
部講記，以恭敬心來學習。另外也有上會下性老法師親自講解的錄音帶，聽懂國語的菩薩
最好能聽老法師親自講解。菩薩戒是無論什麼人都可以聽聞、學習的，所以大家可以放心
聽講。
我們在此簡單複習一下。在中國大藏經裡面，菩薩戒本有四類：第一類就是《梵網經
》，《梵網經》列出了十條重戒、四十八條輕戒。第二類是專門對出家菩薩講的《菩薩善
戒經》。第三類就是我們所用的《地持菩薩戒本》，也叫《菩薩地持經》；另外還有一本
《瑜伽菩薩戒本》，和《地持菩薩戒本》兩種是同一本，只是翻譯的人不一樣。第四類就
是一般在家菩薩受戒所用的《在家菩薩戒本》，六重、二十八條輕戒。
我們必須要說明一下，因為菩薩戒的精神是相通的，所以無論受戒的時候用的是哪一
種戒本，對其他的戒本也應該學習、受持。
我們的講解是根據第三類《地持菩薩戒本》，並且參考《瑜伽戒本》的翻譯。既然菩
薩戒本有以上四類，為什麼我們選擇《地持戒本》呢？因為淨土宗祖師蕅益大師建議我們
，無論在家出家，每半個月誦戒都應當時常誦這本戒本。原因就是它講得很清楚，在戒條
裡面就完全把應當遮止不能犯的情形，以及可以例外的開緣條件，甚至犯重、犯輕的差別
，都在戒文中表達得很清楚。使我們可以由讀戒文就知道怎麼受持，也知道遇到什麼狀況
可以開緣，這樣才能夠持戒無障礙。這是我們選擇這本來講解的原因。
說實在，已經發心受戒的菩薩，戒條是應該都背起來的，最少也要讀得很熟。以前上
廣下化老法師和李炳南老師都提醒我們：戒條如果沒有背起來牢記在心中，是要怎麼實行
、照做呢？所以比較嚴格的師長都要求弟子必須用心聽清楚，而且牢記在心中，才能時時
照戒律的原則來做。有人感覺要背文字是很困難的，尤其有些菩薩看文字方面有障礙，所
以很擔心。但是我們要了解，學習戒律最要緊的並不是記文字，是要了解它的精神、道理
，明白戒條的意義。
叁 講述目標
我們試著以簡單白話做這份《菩薩戒淺要複習》，主要有四個目標：
第一個目標，是為了方便完全不曾聽過菩薩戒而且看文字有困難的菩薩，使大家能用比較
短的時間對這本《地持菩薩戒本經》的內容先作一個初步的了解，以便作為深入學習的基
礎。
第二個目標，是為了方便已經聽過菩薩戒的人可以時常做複習，將菩薩戒的大意清楚明白
記在心中，才能在日常生活中發揮菩薩的精神。
第三個目標，因為佛在《梵網經》有規定受菩薩戒的菩薩，包括佛自己在內，每半個月都
要誦戒一遍，對照戒本來檢討自己的實行，好好反省。如果發現犯戒就要虔誠懺悔，老實
改過。受了戒的菩薩如果沒有每半個月誦戒一次，就是犯菩薩戒。但是因為有的菩薩文字
方面有困難，或者對菩薩戒內容不熟，所以參加誦戒很難得到確實的利益和效果。我們希
望這份淺要的複習，能幫助大家在每半個月誦戒之前，做個溫習和反省，使誦戒能夠發揮
真實的功能，得到殊勝的功德利益。
第四個目標，因為我們是以淨土念佛法門來修持，求生西方極樂世界，對我們念佛人來講
，菩薩戒是一面鏡子，讓我們了解阿彌陀佛的存心和待人處事的方法，也讓我們對照自己
日常生活的存心和作為是不是符合佛的心和佛的教導？因為一個念佛人，如果真的接受了
阿彌陀佛的大願感化，就像一支柴點著了火，柴和火就成為一體，不可分的。柴到哪裡，
火就到哪裡。所以自然會時時發揮阿彌陀佛的精神來待人處事。反過來說，如果木柴冷冷
濕濕的，一看就知道火沒有點著。這也就是說，假使待人處事的存心、言語方式、行為違
反了菩薩戒，就是違反了阿彌陀佛的精神，那麼念佛就只是形式上嘴巴唸唸，內心是不相
應的。不相應就是頻率不對，頻率不對是顯不出極樂世界影像的，也顯不出佛菩薩的影像
來。
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汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──《楞嚴經》
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