推 Karenshih: 感恩分享，最近工作常犯嗔心，引以為戒，阿彌陀佛! 09/13 10:49
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 09/13 16:38
推 onesadman: 阿彌陀佛 09/13 18:21
瞋不受悔戒第三
下面繼續講第三條重戒，題目是「瞋不受悔戒」。瞋就是生氣，不受悔就是不肯接受
別人的懺悔。這條戒是教菩薩要慈悲原諒別人，讓自己快樂，也讓別人安心。因為生氣是
很痛苦的，不原諒別人更苦，等於是拿別人的錯誤來懲罰自己。佛捨不得我們傻傻生氣受
苦，所以教我們要對自己慈悲，不要生氣，也對別人慈悲原諒；這不但為別人拔苦與樂，
也為自己拔苦與樂。
若菩薩，瞋恚，出粗惡言，意猶不息，復以手打，或加杖、石，殘害恐怖，瞋恨增上
；犯者求悔，不受其懺，結恨不捨，是名第三波羅夷處法。
戒文告訴我們，如果一位受了戒的菩薩，對眾生發脾氣，不但心中起瞋恚的念頭，口
中又罵出粗惡的話；罵了，氣還不消，還用手打，或用石頭、刀杖種種殘害的手段，使對
方很恐怖；做到這樣，氣還不消，瞋恨心還一直增長；甚至對方已經先柔軟勸說，求懺悔
了，菩薩的怨結還打不開，還氣得不肯接受懺悔。菩薩假如這樣棄捨眾生，就是犯這第三
條重戒。可以說菩薩的慈悲心被瞋恨心的魔鬼打倒了，等於受重傷，傷了菩薩的要害；也
等於被砍頭，會失去菩薩的戒體；叫做第三波羅夷處法。大家要特別提高警覺。
蕅益大師的《箋要》說，起一念瞋心，已經違背攝取眾生之道了；何況再身口加惡，
可以說失去慈悲心了；更何況拒絕、不肯接受懺悔，就是棄捨眾生，所以會失去菩薩戒體
。
當我們犯錯的時候，都很希望別人原諒我們；我們犯戒時，也希望佛原諒我們。《十
六觀經》告訴我們，五逆十惡的人臨終只要懺悔、念阿彌陀佛，佛還是原諒他，以金蓮花
來迎接他。我們要學習阿彌陀佛這樣寬大原諒的心，讓自己快樂，往生極樂；也讓眾生快
樂，同生極樂。
謗亂正法戒第四
下面繼續講第四條重戒，題目是「謗亂正法戒」。謗就是誹謗，亂就是擾亂，正法就
是正確的佛法。這一條戒是教我們不能夠誹謗、擾亂佛的正法。
我們先說明一下，如果有人直接說佛法不好，大家一聽就知道他不信佛，在誹謗。而
這條戒還說到另一種狀況，就是有些人會套用佛教的名稱，說一些似是而非的理論，使人
以為那是講佛法而誤入歧途，這是更嚴重的誹謗；也就是用相似法來誹謗佛的正法。我們
用個比喻來說明，佛法就比如一部可以載大家飛過生死大海的飛機；而錯誤的相似法，外
形也像是飛機，但是內部的機件有些裝錯，有些故障了。這種相似的飛機等於是危害大眾
，殺害眾生的慧命，當然也嚴重影響大家對飛機的印象。所以菩薩要提高警覺，也要認真
研究正確的佛法，不能夠隨便亂編或是人云亦云。
若菩薩，謗菩薩藏，說相似法，熾然建立於相似法，若心自解，或從他受，是名第四
波羅夷處法。
戒文告訴我們，菩薩如果受了菩薩戒，就應該學習正法，使自己覺悟；也負起覺有情
的責任，幫助眾生覺悟。所以不可以誹謗大乘佛法、誹謗菩薩藏；也不可以講一些類似佛
法而其實內容有錯誤的相似法，使人聽了還以為是講佛法而落下錯誤的觀念。這樣就會使
人心迷惑，混亂正法。假使一位菩薩去宣傳錯誤的相似法，不論是自己發明、自己編的，
或是聽別人講就隨便跟著傳播，都是犯這第四條重戒。可以說是被愚癡、邪見的魔鬼打倒
了，也等於傷了菩薩覺有情的要害，會失去菩薩的戒體，所以是犯波羅夷處法。現代，掛
著類似佛教的招牌，講錯誤相似法的很多很多，所以大家要提高警覺，盡量發心研究正法
，保護眾生的慧命。
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不肯接受別人的懺悔
我記得很多年前，還是學生時，因為公事和同學弄得很不愉快。
所以那天我就特地買了罐飲料放她宿舍門口鞋櫃上，算是道歉。
結果兩天過去了，飲料還在那裡。
那種被拒絕的感覺真的非常難受。
證嚴法師說：「普天之下沒有我不原諒的人。」
願我學習阿彌陀佛、證嚴法師的精神和胸懷，永遠慈悲永遠原諒！
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一個人眼裡看到什麼，完全是他心裡煩惱的投射。
南無阿彌陀佛。
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