推 dakudai: 阿彌陀佛！ 09/17 12:42
第四章 釋輕戒
諸大士！此菩薩眾多突吉羅法，是菩薩摩得勒伽，和合說。
諸位菩薩，下面我們要講很多條輕戒，叫做「眾多突吉羅法」。很多條叫做眾多，輕
戒在這本戒本叫做「突吉羅法」。戒本有列出四十一條輕戒，為什麼說是眾多呢？因為每
條當中，涉及的事並不一概，項目也不只一種，所以說眾多。我們解釋一下「突吉羅」，
是由印度話的發音翻譯過來的。突吉羅翻作中文叫做「惡作」，意思就是惡的作為。無論
是內心起不好的念頭，或是口裡講不好的話，或身體做不好的行為，都算是惡作。
另外，我們補充解說，犯輕戒在這本戒本叫做「犯突吉羅法」。同樣犯輕戒，在《在
家戒本》叫做「得失意罪」。失意可以講是失去發菩提心的本意，也可以說意念有過失，
失去覺悟的本意。同樣犯輕戒，在《梵網經》是叫做「犯輕垢罪」，意思是雖然比重戒輕
些，但是也是會污染心地的污垢，所以叫做「輕垢罪」。
以下四十一條輕戒，也是由菩薩的論典《瑜伽師地論》裡面節錄出來的，我們大眾必
須和合，才能夠一起誦戒。
不供養三寶戒第一
第一條輕戒，題目叫做「不供養三寶戒」。意思就是菩薩不能在一天當中，都沒有供
養三寶。這是教菩薩每天要把握生命，好好修供養三寶的功德。
大家要特別注意，這條戒絕不是三寶很喜歡我們供養、禮拜、稱讚等等，是我們必須
要發起恭敬的心，善用身口意三業，才能夠消除內心憍慢、懶惰種種遮閉佛性的烏雲，才
能顯現出自性三寶的智慧、光明和福報。
附帶說明一下，供養三寶的「養」這個字的發音。自古我們中國人，對上是講供養，
第四聲（ㄧㄤˋ）；對下是講教養、養育，養是讀作第三聲（ㄧㄤˇ）。這裡是供養三寶
，讀作第四聲養（ㄧㄤˋ）。
若菩薩，住律儀戒，於一日一夜中，若佛在世，若佛塔廟；若法，若經卷，若菩薩修
多羅藏，若菩薩摩得勒伽藏；若比丘僧，若十方世界大菩薩眾；若不少多供養，乃至一禮
，乃至不以一偈讚歎三寶功德，乃至不能一念淨心者，是名為犯眾多犯。
下面我們用白話簡單地說明一下戒文。菩薩如果受了菩薩戒，心就必須安住在佛的戒
法。照戒律威儀來過生活，每天身、口、意三方面都必須要好好善用，來修供養三寶的功
德。三寶：佛、法、僧，是代表著覺、正、淨。覺就是覺察、覺悟，教我們善用覺醒的心
；正就是正知、正見，對宇宙人生有正確的了解、正確的態度；僧就是清淨，不被煩惱污
染。佛、法、僧就是教我們覺而不迷，正而不邪，淨而不染。
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這是教菩薩每天要把握生命，好好修供養三寶的功德
是我們必須要發起恭敬的心，善用身口意三業，才能夠消除內心憍慢、懶惰種種遮閉佛性
的烏雲
所以戒不是消極的禁止，戒是教導我們隨時要保持覺醒，是幫助我們進步。
「不供養三寶戒」就是在教我們供養三寶的意義，讓我們透過供養三寶，以三寶為對境，
發起恭敬、精進的心。
所以戒就是一種修行落實的指標。
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汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──《楞嚴經》
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