推 dakudai: 阿彌陀佛! 09/08 16:51
推 yuch: 阿彌陀佛 09/09 07:33
伍 對戒律應有的基本認識
佛教我們什麼情形是犯戒、什麼情形可以開緣，就是在教導我們待人處事的總原則─
─教我們怎樣用慈悲、智慧來辦事。戒條上說用什麼心犯戒是比較嚴重的污染、比較重的
罪過，用什麼心犯戒就比較輕，這是在教我們怎樣存心、怎樣用心，心地才能清淨。心清
淨了，才能和佛相應。我們知道原則以後，就可以照佛的戒律來調整我們的心，安住在慈
悲、清淨、智慧，才能和阿彌陀佛相應。佛教我們不能犯的，我們就不能犯；佛說什麼情
形可以例外、可以開緣，當然我們假如符合那種情況就可以開緣。佛沒有說可以開緣的，
我們凡夫不要隨便照自己的意思胡亂開方便。大家對照戒律，就知道自己哪裡有錯。把過
去想錯、說錯、做錯的地方，一一改正過來，才是學戒的目標。古聖人說過「知過能改，
善莫大焉」。「善莫大焉」就是沒有比這更大的善了。學戒律最重要的就是教我們知過能
改，來修最大的善。
佛講戒律的目的，並不是要判我們的罪，給大家都掛上罪名，判重判輕。講得好像讓
大家都有罪惡感，感覺自己不得超生，甚至覺得心情很黑暗，自甘墮落。佛講戒律的目的
，是要我們改過自新，日新又新，越來越清淨快樂，不被煩惱束縛，不做煩惱的奴隸，才
能成佛，自在解脫。所以我們學戒律一定要把握方向，用無量光明的心改過自新，日新又
新。
學戒律讓我們發現自己的過錯和內心的黑暗污染，好像洗衣服的時候，總發現水很黑
又很髒；但是我們可不要一直泡在那個髒水當中，而要趕快洗清、脫水、曬太陽。當我們
發現犯戒的時候，內心難免慚愧難過；但是就像洗衣服，不要停留在過去的髒水中，覺得
無量黑暗；而是要趕快懺悔念佛，以無量光明的心改過自新，日新又新。就像脫乾髒水，
恢復清淨；曬太陽，面向光明。所以學戒律改過自新，就是無量光明。永遠不疲不厭改過
自新、進步，就是以無量壽長遠的耐力開顯無量光。日日放光，把自己變成西方蓮池海會
的一尊新佛。
陸 菩薩戒本經總說
下面我們用簡單的白話把這部經的要點複習一下。這部經也叫做《菩薩地持經》或《
菩薩地持論》，是由《瑜伽師地論》這部論節錄出來的。《瑜伽師地論》有一部分是講菩
薩戒法的，叫做「菩薩地 ─ 戒品」。這些菩薩戒，就是由戒品這一章摘錄出來的。所以
，《菩薩戒本經》經題下面標明「出地持戒品中」，這是表示它的出處就是地持經的戒品
。
《瑜伽師地論》是慈氏菩薩講的。慈氏菩薩就是彌勒菩薩。「彌勒」兩個字是由印度
文的發音翻譯過來的，中文的意思是「慈無能勝」。慈是給眾生快樂，彌勒菩薩的慈心是
最殊勝的。沒有什麼能勝過慈心，所以叫做「慈無能勝」。「慈無能勝」一般就簡稱做「
慈氏菩薩」。
這一部《菩薩戒本經》翻譯的人，是北涼時代從印度來的三藏法師，名叫「曇無讖」
。曇無讖也是由印度文的發音翻譯的。「曇無讖」還有好幾種的翻譯法，有的翻做「達摩
讖」，意思就是「法豐」，佛法很豐富的意思。他是在姑臧那個地方翻譯的。
我們將這部《菩薩戒本經》大概分做三段來複習：第一小段是一段偈頌，這是印度弘
揚菩薩戒的人為了誦戒的需要編輯上去的；第二大段才是慈氏菩薩所說的，才是正式講菩
薩戒的內容，戒條有分作重戒和輕戒兩部分，重戒有四條，輕戒有四十一條；第三段是一
小段結論，這也是印度弘揚菩薩戒的人，為了誦戒才編輯上去的。
==
我們可不要一直泡在那個髒水當中，而要趕快洗清、脫水、曬太陽
學戒不是要讓我們沉浸在回憶後悔當中，我犯了什麼戒又犯了什麼戒，怎麼個犯法……
一直想。學戒是要讓我們的身口意都有所依止，給我們一個修行真正的入處。
是要給我們一條往上攀的繩索，只要依著繩子走，就能走出一片光明。
--
月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.67.219.150
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1441643192.A.3D2.html