推 dakudai: 阿彌陀佛！ 09/09 18:23
第二章 釋戒文前之偈頌
皈命盧舍那，十方金剛佛，亦禮前論主，當覺慈氏尊。今說三聚戒，菩薩咸共聽。
我把整個生命都皈依清淨圓滿的盧舍那佛和十方所有金剛不壞的佛。我願意回頭，將
生命完全投入，學習清淨圓滿的覺悟者，發心要學習菩薩戒；而尊重佛法，飲水思源，也
敬禮先前為我們講這部菩薩戒的論主──慈氏菩薩。他是大眾同尊，將來要到這世間成佛
的菩薩。現在我們就來講菩薩戒。菩薩戒因為可以匯聚三大功德，所以叫做「三聚淨戒」
。大眾要虔誠專心共同來聽聞。
我們補充說明什麼是菩薩戒匯聚的三大功德呢？第一就是教我們「諸惡莫作」。教我
們所有的惡都不要想、不要說、不要做，這樣才能具足規律威儀，叫做「攝律儀戒」。攝
就是含攝，「攝律儀」就是含攝一切規律威儀。第二就是教我們「眾善奉行」。所有的善
都要盡心盡力去做；眾善奉行就能夠含攝一切善法，叫做「攝善法」。第三是幫助一切有
情，使大家都能得到豐富的利益，叫做「饒益有情」。因為菩薩戒可以匯聚上面三大功德
，所以叫做「三聚淨戒」。
戒如大明燈，能消長夜闇；戒如真寶鏡，照法盡無遺；戒如摩尼珠，雨物濟貧窮。
戒就像一盞又大又光明的燈，點亮起來可以消除內心漫漫長夜的黑暗；戒也如同真正
寶貴的明鏡，可以將一切事理、佛法都毫無遺漏地映照出來；戒又像神奇如意的摩尼寶珠
，由寶珠中可以自然生出我們所需要的寶物，而且像下雨般繽紛地落下來，救濟眾生身心
的貧窮。
離世速成佛，唯此法為最；是故諸菩薩，應當勤護持。
我們如果想脫離世間的苦惱束縛，快快成佛，安樂自在，只有對照菩薩戒修正我們的
心念、言語、行為，和佛相應，才是最殊勝的。所以諸位菩薩應當勤勉護持我們的菩提心
，以慈悲、智慧和願力，好好堅持菩薩戒。
諸大士！此四波羅夷法，是菩薩摩得勒伽，和合說。
諸位菩薩！下面先講四條重戒。如果犯了這四條重戒的任何一條，就等於完全拋棄了
佛法，也就是被煩惱魔鬼打倒了；也像受了重傷，傷到內臟要害；也像斷頭一樣，會失去
菩薩戒的戒體。所以叫做「波羅夷罪」或是「波羅夷處法」，這是重罪。大家要注意，千
萬不能犯重戒。「波羅夷」這是從印度話翻譯過來的，也就是被拋棄在佛法大海之外，不
能成為佛弟子了。其實，佛法根本不會拋棄我們，是我們自己拋棄了佛法。波羅夷，新的
翻譯叫做「他勝處」，這個「他」是指煩惱。我們持戒，本來是為了斷煩惱，現在反而犯
了戒，等於是煩惱魔鬼勝利了，菩提心被打敗了，所以叫做他勝處法。另外還有一個解釋
，就是「斷頭罪」。
這菩薩戒是由討論大乘菩薩法的《瑜伽師地論》節錄出來的，我們大眾必須要意見和
合，才可以一起誦戒。
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所有的惡都不要想、不要說、不要做
我想除了不可直接去造作身口意的惡，間接的去觀察、述說、揭發別人的惡也應避免。
因為《十善業道經》說：
菩薩晝夜常念、思維、觀察善法，不容毫分不善間雜。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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