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推 dakudai: 阿彌陀佛! 09/07 14:40
肆 菩薩戒和念佛往生的關係
李炳南老居士在往生之前，一直提醒學生們說：「念佛不改心，沒有用！」「念佛不
改心，沒有用！」所謂改心，就是要改掉和佛不一樣的心。比如說，雖然常常參加念佛團
體的活動，心中總還存著彼此對立的心，總覺得別人有很多缺點不如我的意，覺得別人付
出的都沒有我多，別人的意見沒有我好，別人做事都沒有我仔細，別人對師長都不夠孝順
忠誠，甚至覺得別人態度都沒有像我這麼謙虛有禮貌。處處總以為自己比較好，這就是以
自我為中心的憍慢心。看重自己，輕慢他人，是我們內心五大類垃圾──貪、瞋、癡、慢
、疑中的慢，這是很障道的，這就是阿修羅的心。
假如別人很發心，就嫌他太愛出風頭、愛名利；假如別人比較保守，就嫌他太懶惰、
不慈悲；自己要掃地，就嫌別人太髒都不掃地；自己要念佛，就又嫌別人掃地太吵了。和
大家一起念佛，總是嫌法器打得太快啦、太慢啦，不如自己的意。不然就是嫌維那起腔太
高了、太低了，不順自己的心。總要求別人念佛要和自己同一調、同一音才是標準的。處
處都以自我為中心，以自己為標準；從來不調柔自己，要求自己去如別人的意、稱別人的
心；這就是阿修羅的心，也就是菩薩戒裡常告誡我們要修改的染污心、嫌東嫌西的心。以
這一種心態，表面上雖然有參加念佛的形式，心念的電波卻都是發射到阿修羅的頻道去，
並沒有發射到阿彌陀佛的頻道，結果還是會去做阿修羅。不過，因為嘴裡還有念佛，所以
會做比較有福報的阿修羅，可能會做阿修羅國的公主吧！老師告誡我們「念佛不改心，沒
有用！」就是教我們要改掉這種和佛不相應的心，和菩薩戒不相應的心。
祖師教我們，念佛必須要順著阿彌陀佛無量光明、無量壽命這名號的意義來念。所謂
無量光明，包含了無限的慈悲、智慧、願力，也就是包含了一切菩薩戒的精神。換句話說
，菩薩戒的實行也就是阿彌陀佛精神活生生的展現。這一句阿彌陀佛萬德洪名，是菩薩戒
精神六度萬行的濃縮。我們持名念佛，就是吃濃縮的營養丸，而吃下去發揮效用出來，就
是菩薩戒的行持。如果吃了阿彌陀佛的營養丸，吃了沒有發揮效用、展現佛的精神，心念
還都是為自己著想、自私自利，說話的內容、態度也還是憍慢無禮，沒有改變；這樣就是
消化不良、吸收不良。還要再調整吃法，細嚼慢嚥好好吸收。
祖師教我們要順「無量光壽」這名號的意義來念佛。對於這個教導，我們可以再由另
一方面來體會。要了解，為什麼有阿彌陀佛這名號呢？是因為法藏比丘一切大願大行都圓
滿成就──他成佛了，才有阿彌陀佛的名號出現。而法藏比丘為什麼那麼辛苦修行成佛呢
？目的是為了要度一切眾生往生西方，永遠不要再受苦。他的每一個大願都是說：如果我
不能讓你往生極樂、讓你如何的安樂，我就不成佛。而如今他已經成佛了，所以他已經具
備了讓我們往生、永遠安樂，乃至成佛的能力。只要我們了解、信得過，願意接受他救度
我們的心，一稱念阿彌陀佛的名號，就等於呼喚出他成佛的一切大悲大力，就搭上了往生
的蓮花，和佛一樣無量光明無量壽。阿彌陀佛的名號，就代表把無量光無量壽的佛果，無
條件奉送給眾生的心。這心遍滿在法界的每一個角落，和我們片刻不離。這心是無形象的
，但是卻顯現在一切人、事、物當中。
所謂順著名號的意義念佛，也就是時時刻刻想到阿彌陀佛讓我們往生安樂的心。念著
念著，自然順著佛心發起讓一切眾生安樂的心。所以一句佛名，展開來就是菩薩的六度萬
行。就好像一股電力，展開來就可以供電鍋煮飯，可以燒開水，也可以開冷氣；可以錄音
，也可以點燈。只要得了這股電力，展開來就可以有聲，可以有色；可以冷，也可以熱；
可以有無限的用途。而無限的用途都來自一股電力，也都回歸於這股電力。而我們念佛人
以菩薩戒發揮自利利他的一切功能，也都來自於阿彌陀佛本願的這股大力，也回歸於這一
股願力。
我們念佛是不是和阿彌陀佛相應，可以用菩薩戒來做為一面檢討的借鏡，這是我們講
菩薩戒的目標。也就是希望大家念佛，心念的電波真的發射到極樂世界阿彌陀佛的頻道，
可以同生極樂國。而且《觀無量壽佛經》講到修行六念迴向發願，可以往生西方上品上生
；六念其中就有念戒。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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