推 dakudai: 阿彌陀佛！ 10/14 13:00
推 cutekid: 推(Y) 10/14 15:47
不施法戒第六
下面繼續講第六條輕戒「不施法戒」。題目「不施法」，就是不肯布施佛法。這條戒
是說菩薩不可以不肯布施佛法給人。因為菩薩慈悲要救度眾生，一定要歡喜、慷慨布施佛
法，甚至要精進，不疲不厭。不能因為個人不好的情緒或者懶惰懈怠就不肯布施佛法。
若菩薩，眾生往至其所，欲得聞法，若菩薩，瞋恨慳嫉，不為說法者，是名為犯眾多
犯，是犯染污起。若懶惰懈怠，犯非染污起。
戒文告訴我們，如果有眾生來到菩薩的地方，想要聽聞佛法，菩薩如果和他生氣，不
喜歡他，就不肯為他說法；或是小氣慳吝不肯布施；或是菩薩有嫉妒心，怕別人學得比自
己好，就不肯教他，這樣就違反了菩薩度眾生的心，就是犯菩薩戒。假如不肯布施佛法的
原因是因為瞋恨、慳吝、嫉妒種種染污的心，就是犯染污起。另一種起因，如果菩薩不肯
說法是因為懶惰懈怠，就是犯非染污起。
這第六條輕戒「不施法戒」當中，也有講到因為慳惜而不肯布施佛法，這和第二重戒
的慳惜有什麼不同呢？蕅益大師告訴我們，重戒是因為上品煩惱，也就是最嚴重的慳吝。
如果只是中下程度的慳惜，就犯輕戒。還有據《梵網經》，如果不肯布施佛法，沒有誹謗
對方，是犯輕戒。如果不肯施法又誹謗對方，就犯重戒。
不犯者：
這第六條不施法戒有十種開緣：
若外道求短，
第一、如果是外道惡意來找麻煩，並不是真正要了解佛法，這是開緣，可以不說法。
若重病，
第二、如果菩薩本身有重病，不能起來為人說法，這也是開緣。
若狂，
第三、如果菩薩或者對方精神不安定、不正常，這樣不說法，也是開緣。
若知不說令彼調伏，
第四種開緣是為了做一種特殊方式的教育。因為有人聽佛法一向都不用心，態度很輕浮又
很散亂，不但東張西望，甚至東摸西摸。這樣不專心就是浪費自己的生命，也浪費說法人
的生命。菩薩為了幫助這樣的人改掉聽佛法不好的態度和習慣，所以在對方問佛法的時候
，故意採用不回答的善巧方便來幫助對方反省改過，這是以教育為目的的開緣。菩薩是用
慈悲心以「不說法」來回答他、啟發他。這是一種善巧方便，也是另一種無言的說法。
若所修善法未善通利，
第五種開緣。如果菩薩正好在修某種善法，還沒有修到通達成就，或者修法的期限還沒有
到，不便中途打斷，去為人說法，這也是開緣。這是因為樹根要紮得深，樹蔭才會廣。菩
薩為了廣度眾生，也要自己修功深厚。所以當修善法還沒有通達成就時，是開緣，可以不
必中途去說法。
若知前人不能敬順，威儀不整，
第六種開緣。如果菩薩知道來請問佛法的人，他還不能恭敬、順從佛法好好修行，或者他
來問佛法的威儀態度不好；菩薩為了尊重佛法，是可以不必這樣隨便就回答的。因為隨便
說說就是對佛法不恭敬，也讓聽法的人對佛法不恭敬。以不尊重的態度說聽佛法，不但沒
有利益，甚至是有憍慢罪過的。
學習佛法是「一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益」。所謂一分恭敬，就是還
有九分的我慢心；如果是九分恭敬，就是還有一分我慢心；如果全然沒有恭敬，就是整片
都是憍慢的烏雲，也等於是關在憍慢的違章建築裡，自性的光明是很難透發出來的。比如
說，來問佛法的人，他的態度沒有禮貌、不端正、搖搖擺擺、眼睛看東看西，根本沒有專
心聽講；甚至邊聽還邊去做別的事，或者躺在床上，或者坐得比說法的人更高，或者站得
比說法的人更高，或者手裡拿著武器，或者手裡還拿著雨傘；如果有上面所說的態度，都
是不應該為他說法的，甚至為他說法反而犯戒。
假如聽佛法不專心，就像水面很波動，根本映不出完整的月亮來，這樣聽法根本不得
利益。所以當問法的人態度不好、不專心的時候，是不必為他說法的，這是開緣。
若彼鈍根，聞深妙法生怖畏心，
第七種開緣。如果有人來問菩薩高深的佛法，而菩薩知道他的根機鈍，程度根本還不到；
假使勉強說給他聽，可能反而會生起怖畏的心，這種情形之下不為對方說他所問的法，也
是開緣。當有這種情形的時候，可以為對方說比較淺顯，讓他可以了解的佛法。
若知聞已增長邪見，
第八、如果菩薩知道對方聽聞某種佛法，反而會增長他錯誤的邪見；比如聽了「空」的道
理，就以為反正是空，為非作歹也不要緊；這就是生起嚴重的邪見。對這樣的人，不為他
說這一類的佛法，也是開緣。
若知聞已毀呰退沒，
第九，如果菩薩了解對方的程度，聽聞某種佛法可能會生起誹謗或是退失信心，這也可以
開緣，暫時不為他說。
若彼聞已向惡人說。
第十，如果對方來聽佛法的目的是打算去向惡人說，準備要破壞佛教；這也是開緣，可以
不為他說。這一條開緣講到破壞佛教的問題，我們補充說明一下。其實佛法是真理，根本
就不能破壞。所謂破壞，只是會動搖一些外行人的心罷了，真正了解佛法的內行人也不會
受影響。不論無知的人怎麼破壞，真理總是不變的，猶如虛空不動不搖。想要破壞真理，
就好像逆風揚塵，塵埃一定會污染自身的。
==
我們比較會遇到的情況可能是，以挑釁或不尊重的態度來問問題，
我們也應該考慮什麼樣情況下做什麼回應。
有時明知對方目前根本不可能接受、已有成見、會生毀謗、存憍慢心、會生邪見，
就暫時不需要跟他分享。（重點是我們的心態不能是嗔恚）
如果不應該說卻說了，害對方生嗔恨或毀謗，甚至引起諍論，這反而是我們不能忍、
不能辨別的過失了。
一定要歡喜、慷慨布施佛法，甚至要精進，不疲不厭。
不能因為個人不好的情緒或者懶惰懈怠就不肯布施佛法。
這根本就是在說我，唉，我好慚愧，我常常因為時間很晚了就...... >"<
--
每一念都不是偶然的，每一句話、一件事情，也都不是偶然的。
都是我們自身習氣和修為的展現。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.73.85.120
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1444752275.A.C8A.html