推 erincy: 南無阿彌陀佛! 12/04 09:54
推 dakudai: 阿彌陀佛! 12/04 17:34
推 yuch: 隨喜 12/04 22:42
不施財戒第三十六
下面講第三十六條輕戒，題目是「不施財戒」。不施財就是不肯布施財物。要注意，
這條戒講的不肯布施和前面第二重戒原因不同。第二重戒講的是一向個性小氣，一毛不拔
。而這條戒是教我們不能因為瞋恨、討厭對方，就不肯布施；也不能因為懶惰懈怠，不肯
去布施。
若菩薩，有求飲食、衣服，以瞋恨心，不能給施，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若
懶惰懈怠，犯非染污起。
戒文告訴我們，菩薩遇到有人來求飲食、衣服，本來是應該修慈悲心，隨分隨力布施
給他。但是，假如菩薩遇到了，卻反而生氣，不願意布施給他；或是因為以前和他有過節
，懷恨在心，就不肯布施；這樣就犯了「不施財戒」。而且犯戒的起因是瞋恨，所以是犯
染污起。另外，如果是因為懶惰懈怠，懶得布施，這樣是犯非染污起。
請大家特別注意，犯輕戒和犯重戒的差別。假如是比較輕微，中下品的慳吝；或是一
時的瞋恨懶惰，單單不肯布施財物；這是犯輕戒。或是單單不肯布施佛法，也是犯輕戒。
但如果是一向個性慳吝，也就是上品的慳吝，不論是財物或是佛法兩方面都不肯布施，甚
至對很貧苦的人也完全沒有慈悲心，一毛不拔，這樣就犯重戒。
不犯者：
這第三十六條不施財戒的開緣有六種：
若自無，
第一、如果連菩薩自己也沒得用，沒有財物可以布施，這是不得已的開緣。
若求非法物，
第二、如果對方來要求的是犯法或是不合佛法的東西，當然不可以給他，這也是開緣。比
如說，對方要槍去打獵殺人，或者要釣魚竿、吸毒用品等等，都可以不布施給他。
若不益彼物，
第三、如果對方所要的東西，對他沒有利益，甚至反而有害。比如，他要喝酒、抽煙、吃
肉等等；菩薩慈悲為他好，也可以不布施給他，這是開緣。
若以方便令彼調伏，如前說；
第四、如果對方來要財物是以不正當的手段，比如用威脅、恐嚇、詐欺的方法，菩薩慈悲
希望他能調伏惡心，改惡向善，所以才不布施給他，這也是開緣。
若彼犯王法，護王意故；
第五、如果對方犯了國法又逃避制裁，菩薩為了維護國家的法律，而沒有布施給他，這也
是開緣。
若護僧制。
第六、如果出家人為了維護僧團共同的制度，而沒有私下給人財物，這也是開緣。
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看這些開緣，除了自己沒有以及為了維護眾生、國法、僧制外，
菩薩都應該隨份盡力佈施。
因為菩薩應該是不蓄私財，什麼東西都能佈施給眾生的才對。
不過當然我們一時沒有那麼高段，但能力範圍內，學著盡力去佈施，
就是佈施掉我們的慳貪習性。
還有一個就是「釣魚竿」，這種傷身之物既然不能佈施，那麼釣魚這種傷生之事
自然也不能從事，乃至於喝酒、抽煙、吃肉等等，
不能給別人的，自己當然也不能做。
最後就是嗔恨心的問題。
比如天災人禍時，因為對方是自己不喜歡的對象、團體、國家、族群，
而不願意佈施幫忙，這是完全犯戒的。
有這種嗔恨心和對立心、計較心，根本不能稱之為佛弟子，更遑論菩薩。
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一個人眼裡看到什麼，完全是他心裡煩惱的投射。
南無阿彌陀佛。
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