→ Jonez: 阿彌陀佛 12/05 23:51
推 erincy: 南無阿彌陀佛! 12/06 09:43
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 12/06 09:51
不如法攝眾戒第三十七
下面講第三十七條輕戒，題目是「不如法攝眾戒」。不如法就是沒有依照佛法，攝眾
的「攝」字是攝受的意思。
我們補充說明攝眾這個「攝」字。左邊是提手旁，右邊是三個耳朵湊在一起。本來的
意思是以手牽引，而使三個耳朵相接近；引申的意思就是彼此接近，而且引導此來與彼接
近。在佛法中用「攝」這個字，就是彼此接近，進而再引導眾生親近於佛。這個「攝」字
，甚至還可以體會，是把兩個向外攀緣的耳朵向內收回來，提升為反聞聞自性的高度「聞
慧」。
「眾」本來是眾生，在這裡特別是指徒弟、學生。所以攝眾的意思就是收徒弟，攝受
教化徒弟的意思。這條戒是教做師長的菩薩收徒弟，必須要按照佛法來教育弟子，要如法
教導弟子戒、定、慧三學，並給與弟子物質生活的照顧。不可以因為瞋恨、懶惰、懈怠、
放逸，就不給弟子教育，不給弟子生活必需品。
若菩薩，攝受徒眾，以瞋恨心，不如法教授，不能隨時從婆羅門、居士所，求衣、食
、臥具、醫藥、房舍，隨時供給，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶惰懈怠放逸，犯非
染污起。
戒文告訴我們，菩薩如果已經收了徒弟，為人師長，就要如法教化並且照顧弟子的生
活。但是菩薩假如因為和弟子生氣，或者因為弟子曾經有所冒犯，就懷恨在心，竟不肯按
照佛法來教導弟子，也不願意負責隨時由居士、婆羅門那裡求飲食、衣服、臥具、醫藥來
供給弟子，令弟子安心求學。做師長的菩薩如果這樣，一生氣就不肯教導弟子，也不照顧
弟子的基本生活，就是犯這條不如法攝眾戒。而且犯戒的起因是瞋恨，所以是犯染污起。
另外，如果做師長的人是因為自己懶惰、懈怠、放逸，所以沒有給弟子如法的教育和生活
必需品，這也是犯菩薩戒，是犯非染污起。
不犯者：
這第三十七條不如法攝眾戒，開緣有八種：
若以方便令彼調伏，如前說；
第一、如果弟子犯了嚴重的過失，師長為了讓他反省，調伏惡心，改惡向善，所以才方便
採用不去教導的方式，這是開緣。這是師長以慈悲心採用特殊方便的教育方法。但要注意
，必須心中沒有瞋恨、懶惰，才算是開緣。如果師長有生氣、懶得理弟子的心，那麼還是
犯菩薩戒，不是開緣。
若護僧制，
第二、如果師長為了維護大眾僧團共同的制度，才這樣做，也是開緣。
若病，
第三、如果師長自己有病，不方便教導弟子，這也是開緣。
若無力，
第四、如果師長病剛剛好，沒有體力教育弟子，也是開緣。
若使有力者說，
第五、如果師長自己雖然沒有教導弟子，但是另外請了有力量的人代替他教導，並且提供
生活，這樣是開緣。
若彼有力、多知識，大德，自求眾具；
第六、如果某位弟子他自己有力量，而且世間很多人都認識他，他有大福德、有能力得到
生活必需品。這樣的話，師長沒有去幫助他、教導他，也是開緣。
若曾受教，自己知法；
第七、如果師長已經盡力如法教導過弟子；弟子也接受了教導，了解佛法，可以自修了，
這樣師長不再教導他，也是開緣。
若外道竊法，不能調伏。
第八、有的弟子原來是外道冒充來出家的，目的是要來破壞佛教，而師長原先不知情，後
來才知道。當沒有辦法調伏他的時候，不教導、供給他生活，也是開緣。
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南無阿彌陀佛。
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汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──《楞嚴經》
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