推 dakudai: 阿彌陀佛！ 11/22 09:56
推 erincy: 南無阿彌陀佛! 11/22 19:55
輕毀法師戒第三十
接著講第三十條輕戒，題目是「輕毀法師戒」。輕就是輕視、輕慢，毀就是批評、毀
謗。法師在這裡是指說法的人，也就是教我們佛法的老師，這並不限定是出家人。這條戒
是教菩薩不可以輕視、毀謗說法的人。不論是出家法師或在家居士，只要為我們說佛法，
都應該恭敬聽聞。佛教我們要「依法不依人」，而且聽法要「依義不依語」。如果輕慢、
毀謗說法的人，就是犯這條「輕毀法師戒」。
請大家特別注意，這條戒並不是要保護法師，而是為了要保護聽法的人。首先我們要
了解，聽聞佛法並不是在收集一些資料，吸取一些佛學常識，而是當下在修戒、定、慧。
怎麼說當下修戒定慧呢？在聽聞的當下，規規矩矩，恭恭敬敬，遵守律儀，就是戒；在聽
聞當下，收攝身心，專注於聞，心不散亂，就是定；在聽聞中，安安定定，把佛的話一字
一句聽得清清楚楚、明明白白，當下就和佛的智慧相應，就是慧。
所以會聽法的人，在聽聞中戒、定、慧三學都總修了。不會聽法的人，在聽聞中盡在
打妄想，想自己的凡夫意見。雖然可以批評法師批評得頭頭是道，結果是把自己戒、定、
慧三學的功德全破壞光了。聽了一輩子的佛法，到頭來只有增加妄想和憍慢。佛不忍心我
們用聽佛法來增長妄想和憍慢，所以教我們用心要正確。
我們補充說明一下，「法師」這個名詞，一般來講是指以「法」為師，而且以「法」
師人的人。「以法為師」就是把佛法當作自己的老師。「以法師人」，師是作動詞，也就
是以佛法來引導人，使人們也都以佛法做生活的老師。佛教我們聽法要用恭敬、安定的心
，焦點要放在修改自己，要依照實相的道理，謙卑老實來修行；不能夠搞錯方向，把焦點
放在執著法師的語言文字加以批評。只要對方能講一句佛法，讓我們了解，對我們而言，
就是佛法的老師；我們都應該以感恩心、尊重心學習。
我們在講戒文之前，先補充說一個比喻。為我們講佛法的人就等於是指月亮給我們看
，我們只要順著他的手指頭，真的去看到月亮就好了。如果不看月亮，反倒批評手指頭是
好看啊、難看啊！是太肥啊、太瘦啊！是合我的意、不合我的意啊！這就是最顛倒迷惑的
人。佛說這種人不但分不清楚手指頭和月亮，而且根本就分不清楚明和暗。我們聽佛法要
把握目標，必須順著手指頭去看月亮；不要自甘墮落，做這種顛倒迷惑的人。
很多人聽佛法是去擔任講評的工作。專門講評法師講得好聽或難聽，這就是在批評手
指頭好看或難看。嫌法師講得太繁、太多了，或是太簡單、太少了；就是在批評手指頭太
肥、太瘦。總之，都在批評手指頭合我的意、不合我的意。批評得根本忘了自己還沒有看
到月亮，就迷在手指頭當中。
現在聽佛法的人願意做學生的很少，自己封做「師公」的人很多。什麼叫做自己封做
師公呢？認為自己有資格批評法師好壞，不是自己封做師公嗎？我們聽佛法，不要還沒有
得到佛法的利益，就先犯戒。
若菩薩，輕說法者，不生恭敬，嗤笑、毀呰，但著文字，不依實義，是名為犯眾多犯
，是犯染污起。
戒文告訴我們，如果菩薩輕視說法的人，對說法的人沒有恭敬心，甚至譏笑他，批評
他說法的種種缺點，嫌他講得不好；這就是犯了「輕毀法師戒」。我們要知道，聽佛法的
目的本來是要依照佛法的義理來實行，但是菩薩假如不去實行，反而執著法師的語言文字
，停留在那個語言文字當中；甚至聽佛法，不觀照自己的心，只有去管法師說得好不好，
分別法師表達的好壞；甚至自己不實行，反而去批評法師，說法師只有執著文字，沒有照
實相的義理來講。菩薩聽佛法，如果有以上的態度，就是犯菩薩戒。而且犯戒的起因是有
輕視、輕慢的念頭，也就是貢高我慢的煩惱，會染污心地，所以是犯染污起。
我們要特別注意，這第三十條輕毀法師戒是完全都沒有開緣。也就是佛根本不允許任
何特殊的情形或任何特殊的人用不恭敬、譏笑的態度，去批評毀謗說法的人。所以大家不
要以為自己是老參，佛法聽很多了，就可以信口開河，批評法師好壞，去比較這個法師講
得好，那個法師講得不好。要了解，等覺菩薩聽法尚且要遵守這一條戒，何況是我們凡夫
呢！只要聽法用不恭敬、批評的心態，就是犯菩薩戒。要知道，我們對一般人尚且不能用
這種態度，何況是對說法的人。沒有恭敬心，隨便批評，就是表示我們的內心有憍慢的垃
圾和烏雲，表示自己被憍慢綁住了，是個憍慢的奴隸。這樣佛性的光明是透發不出來的，
一切的福報智慧也會被這憍慢的烏雲、垃圾擋住，可以說根本得不到佛法的利益。這對說
法的人是沒有什麼影響，是自己吃虧。
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沒有恭敬心，隨便批評，就是表示我們的內心有憍慢的垃圾和烏雲
這對說法的人是沒有什麼影響，是自己吃虧
這條戒並不是要保護法師，而是為了要保護聽法的人
這一條戒只有一行又幾個字，但道證法師用足足幾十倍的話語來說明這條戒，
這就是在告訴我們，這條戒很嚴重、很重要。
我們學佛是為了得到佛法的利益，近則利益此生幸福快樂，遠則利益未來得到解脫，
然後進一步幫助眾生得到解脫。但是一旦聽法學習的態度錯誤了，
那就表示佛法的利益我們完全得不到了。那就根本是白忙一場了。
這樣佛性的光明是透發不出來的，一切的福報智慧也會被這憍慢的烏雲、垃圾擋住，
可以說根本得不到佛法的利益
聽聞佛法並不是在收集一些資料，吸取一些佛學常識，而是當下在修戒、定、慧
在聽聞的當下，規規矩矩，恭恭敬敬，遵守律儀，就是戒；
在聽聞當下，收攝身心，專注於聞，心不散亂，就是定；
在聽聞中，安安定定，把佛的話一字一句聽得清清楚楚、明明白白，
當下就和佛的智慧相應，就是慧
我們聽經、讀經、持咒、念佛，都應當如此。
隨時都要向內修改自己，不是向外去修理別人。
還有就是也不能一邊聽一邊想，對，某某人就是如此，
這麼想的時候，我們也變成只管人家不管自家了。
印光法師說：「只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子。」
我要特別懺悔我會這樣想。祈求佛菩薩慈悲加持，讓我聽經讀經念佛時，
都能真正戒定慧總修。
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汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──《楞嚴經》
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