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不受懺謝戒第十六
下面繼續講第十六條輕戒，題目是「不受懺謝戒」。不受懺謝就是不肯接受別人的懺
悔謝罪。這條戒是教菩薩要慈悲接受別人知錯的懺悔，讓眾生安心。當眾生修懺悔業障的
時候，我們就修隨喜功德，一起迴向，同生極樂國。
若菩薩，他人來犯，如法悔謝，以嫌恨心，欲惱彼故，不受其懺，是名為犯眾多犯，
是犯染污起。若不嫌恨，性不受懺，是犯非染污起。
戒文告訴我們，如果菩薩受到了別人的侵犯，而侵犯的對方知道自己錯了，就很如法
向菩薩道歉懺悔。這時候菩薩本來應該慈悲接受，歡喜原諒他。但是假使菩薩心中還生他
的氣、還嫌恨他，就不肯接受懺悔，故意要折磨他，讓他懊惱痛苦，這樣就違反了菩薩慈
悲的精神，就是犯菩薩戒。而且犯戒的起因是嫌恨的惡念頭，所以是犯染污起。再說另外
一種狀況，如果菩薩並沒有嫌恨的心，只是個性不喜歡接受懺悔，這樣也是犯菩薩戒，是
犯非染污起。
戒文當中講到個性不喜歡接受別人懺悔，我們補充說明一下。我們學習菩薩道必須要
照佛所教的來修正自己的個性，開發佛性，不能老是堅持自己以前的個性。什麼是個性呢
？個性就是由我執發展出來的種種習慣性。堅持個性就是在堅持我執我相的習氣，會障礙
覺性的開發。如果堅持個性，就是打算照著過去的習氣一直輪迴做凡夫。必須要隨時改掉
個性、習氣，開發佛性，才是學佛。
不犯者：
這第十六條不受懺謝戒有兩種開緣：
若以方便令彼調伏，如前說。
第一、是為了做特殊教育的開緣。因為有一種人，口中時常說要懺悔，把懺悔當作口頭語
，其實都沒有真正用心改過。菩薩為了幫助他，就以慈悲心故意表示不接受懺悔，來幫助
他反省，真正改過向善。這等於是以慈悲的動機演教育片，內心完全沒有嫌恨的念頭，所
以是開緣。然而必須要很注意用心，如果夾雜有嫌恨的心，也是犯戒的。
若彼不如法悔，其心不平，不受其懺，無罪。
第二、如果來懺悔的人只是想息事寧人，嘴裡說要懺悔，其實內心還很不平、不服氣，並
沒有真正承認自己有錯，這樣當然不算是懺悔，所以不接受，也是開緣。比如有人懺悔，
是講：「好啦！好啦！又是我的錯，算我倒霉，又要跟你懺悔。懺悔就懺悔吧！省得沒完
沒了。給你磕頭對不起，這樣夠了沒啊！」像這樣的懺悔方式，態度口氣都很強硬無奈，
並不誠懇，就是內心根本不平、不服氣，這樣不能算是懺悔，這樣的狀況不接受，也是開
緣。
有人問：這條輕戒也是生氣不肯接受懺悔和第三重戒的狀況有什麼不同？依照蕅益大
師的解釋，這條輕戒是對方有先來侵犯菩薩的事實，而第三重戒是菩薩自己氣對方，認為
對方不合自己的意，對方未必真的有侵犯菩薩，所以罪比較重。
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個性就是由我執發展出來的種種習慣性。堅持個性就是在堅持我執我相的習氣
同理，講求個人風格、特別性、獨立性.... 從穿衣、吃飯、小眉角的要求到做事方法、
房間佈置、說話習慣.....這些也都是在堅持我執我相的習氣吧。
回過頭來，持戒就是要改掉我們這些習慣、個性，變成跟佛一樣，這才叫學佛。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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