推 dakudai: 阿彌陀佛! 10/29 15:33
不護譏嫌戒第十二
下面繼續講第十二條輕戒，題目是「不護譏嫌戒」。題目「不護」就是沒有保護，譏
嫌的譏是譏笑，嫌是嫌疑、嫌棄。這條戒是教菩薩要以保護眾生的心，來改善自己的行為
，不要使眾生因為嫌疑、譏笑我們，連帶地誹謗佛法。這條不護譏嫌戒就是教菩薩無論自
己事實上有沒有犯錯，都不可以不用保護眾生的心來改善自己，消除譏嫌、誹謗。
若菩薩，不護不信之言，不護譏毀，亦不除滅。
戒文告訴我們，如果菩薩沒有用保護眾生的心來注意自己的言語行動，結果使得不信
佛的人有誹謗的話可說，已經信佛的人也失去信心；或者事先沒有用保護眾生的心好好預
防，而引起眾生嫌疑、譏笑菩薩，連帶也誹謗佛教。一旦發生這種狀況，就必須要用心改
善自己，去消除誹謗，否則就是犯菩薩戒。
若實有過惡不除滅者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。實無過惡而不除滅，非染污起
。
我們分兩種情況來說明：第一種情況，是菩薩真的有過失，有不好的行為才引起誹謗
，卻不肯改正自己來消除誹謗，這樣就是犯染污起。第二種狀況，是菩薩實際上並沒有過
失、罪惡的行為，但是眾生因為嫌疑、誤會而有誹謗，菩薩也應該以護念眾生，不讓眾生
造業的心，來做調整改進；或是以慈悲心做和善的溝通解釋，使眾生了解而免除誹謗造業
。如果菩薩認為自己沒有錯，就不肯護念眾生，不設法溝通或調整自己去消除譏嫌、誹謗
，這就是沒有憐憫眾生造業會受苦，這樣也是犯菩薩戒，犯非染污起。
不犯者：
這第十二條不護譏嫌戒的開緣有三種：
若外道誹謗，及餘惡人；
第一、如果是其他宗教或是沒有信佛的人惡意找麻煩，故意要誹謗，這是開緣。這種情形
如果菩薩有能力消除誹謗，當然是最好。否則的話，不去除滅誹謗，也是開緣。
若出家乞食，修善因緣，生他譏毀。
第二、如果菩薩出家，照佛法的戒律去托缽乞食，修種種善因緣，但是有些人因為還沒有
了解其中的道理，難免會有譏嫌、誹謗。如果菩薩能力所及，可以讓對方了解道理來消除
誹謗，當然是最好的。假如一時無法使對方了解，也沒有必要因為有些人一時不能了解，
而就此放棄佛法的修學去消除譏嫌，這是開緣的。因為事情有輕重緩急，必須要以智慧抉
擇。
若前人若瞋、若狂，而生譏毀。
第三、如果譏嫌誹謗的人是一時心情不好、正在大發脾氣，或者精神失常發狂了，這是屬
於他個人的特殊狀況，這也是開緣。
==
這三條不犯整個的精神就是當對方處於這三種狀態：惡心、失去理智、和善法抵觸時，
可以暫時不理會他，因為這種情況下是不可能消除譏毀，或會障礙善法的。
淨空法師曾說，學佛之人不能和人家吵架，尤其不能和學佛人吵架、互相批評，
因為別人看了會生起「學佛人也不過爾爾」的譏毀心、退心，
這就是這一條「不護譏嫌戒」吧。
--
阿彌陀佛！～ 我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了！
我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠！(慚愧懺悔！>"<)
by 淨空法師
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.73.85.248
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1446050713.A.243.html
※ 編輯: summertrees (203.73.85.248), 10/29/2015 00:46:02