推 bbsamtb:阿彌陀佛。四十八願，乃約平時說；觀經下下品，乃約臨終說 01/08 15:49
推 j45xu3:阿彌陀佛 01/08 21:33
◎《無量壽經》：「乃至十念，咸皆攝受，唯除五逆，誹謗正法者。」此約(針對)平時說
，非約臨終說。以其既有五逆之極重罪，又加以邪見深重，誹謗正法，謂佛所說超凡入聖
、了生脫死及念佛往生之法，皆是誆騙愚夫愚婦奉彼教之根據，實無其事。由有此極大罪
障，縱或有一念、十念之善根，由無極慚愧、極信仰之心，故不能往生也。
《觀經》下下品，乃約臨終阿鼻地獄相現時說。雖不說誹謗正法，而其既五逆十惡，具諸
不善，必不能不謗正法。若絕無謗法之事，何得弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血乎？每有
作此(《觀經》)無謗法(沒說到謗法)、彼(《無量壽經》)有謗法解者，亦極有理；但既不
謗法，何又行三種大逆乎？
是知四十八願，係約平時說；《觀經》下下品，是約已見地獄至極之苦相說。其人恐怖，
不可言宣；一聞佛名，哀求救護，了無餘念，唯有求佛救度之念。雖是乍聞乍念，然已全
心是佛，全佛是心；心外無佛，佛外無心。故雖十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往
生也。四十八願，乃約平時說；觀經下下品，乃約臨終說。由時事不同，故攝否有異。謂
為衝突，則成 鑿死卯子(鑽牛角尖、死認字眼，註1)漢(的人)矣。
（續）復善覺師書
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註1：
鑿死卯子
「鑿」是用鐵塹對材料進行切割或雕刻；「卯」是木工專用術語，是指在木料上做出榫卯
，進而連接成一件成功的家具。這種木工中的榫卯要有一定的規矩也是一程不變的技術，
所以這句話運用在生活當中就是專門形容那些思維偏執、專認死理、遇事喜歡較勁、俗話
說屬於「一根筋」的頑固分子。http://ppt.cc/L7NR
所以「死卯子」就是死板板的榫卯。「鑿死卯子」就是死板板的較真，不知變通。
「鑿死卯子漢」就是死認字眼，無法通達道理的人。
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南無阿彌陀佛。
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《正法念處經》云：
地獄有情受獄火，餓鬼感受飢餓苦，旁生感受互食苦，人間感受短命苦，
非天感受爭鬥苦，天境感受放逸苦。輪迴猶如針之尖，何時亦無有安樂。
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