推 bbsamtb:阿彌陀佛 03/04 15:39
推 j45xu3:阿彌陀佛 03/07 23:03
◎愚癡者，非謂全無知識也，乃指世人於善惡境緣，不知皆是宿業所招，現行所感，妄謂
無有因果報應，及前生後世等。一切眾生，無有慧目，不是執斷，便是執常。
執斷者，謂人受父母之氣而生，未生之前，本無有物；及其已死，則形既朽滅，魂亦飄散
，有何前生，及與後世？此方拘墟(見識狹隘淺陋)之儒，多作此說。執常者，謂人常為人
，畜常為畜；不知業由心造，形隨心轉。古有極毒之人，現身變蛇；極暴之人，現身變虎
。(註1)當其業力猛厲，尚能變其形體；況死後生前，識隨業牽之轉變乎？
是以佛說十二因緣，乃貫三世而論；前因必感後果，後果必有前因。善惡之報，禍福之臨
，乃屬自作自受，非自天降；天不過因其所為而主之耳。生死循環，無有窮極；欲復本心
以了生死者，捨信願念佛，求生西方，不可得也。
貪瞋癡三，為生死根本；信願行三，為了生死妙法。欲捨彼三，須修此三；此三得力，彼
三自滅矣。
（正）對治瞋恚等義
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註1：
梁武帝的寵妃郗后，性情嫉妒殘酷，死後化為一條大蟒蛇，託夢武帝為其啟建道場，除罪
拔苦，即《梁皇寶懺》之緣。
《太平廣記》：
「晉義熙四年，東陽郡太末縣吳道宗少失父，與母居，未娶婦。一日，道宗他適(去他方)
，鄰人聞屋中窣磕之聲(窸窣磕碰，突然而起之聲)，窺不見其母，但有烏斑虎在屋中。鄰
人恐虎食道宗母，遂鳴鼓會里人共救之。圍宅突進，不見有虎，但見其母。語如平常，不
解其意。兒還，母語之曰：「宿罪見譴，當有變化事。」後一月，忽失母。縣界內虎災屢
起，皆云烏斑虎。百姓患之，眾共格(格鬥)之。傷數人。後人射虎，箭帶膺(胸)，并戟刺
中其腹，然不能即死。經數日后，虎還其家，不能復人形，伏床上而死。其兒號泣，葬之
如母。（出《齊諧記》）
（s：這是狼人的中國版嗎？所以狼人也是這一類「業力猛厲」的眾生嗎？@@）
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南無阿彌陀佛。
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阿彌陀佛！～ 我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了！
我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠！(慚愧懺悔！>"<)
by 淨空法師
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