推 j45xu3:阿彌陀佛 03/11 22:07
◎聖人欲天下永太平，人民常安樂，特作〈大學〉，以示其法。開章即曰：「大學之道，
在明明德。」然明德(光明之德性)，在人各自具。由無克念(克服妄念)省察(習氣)之功，
則明德被幻妄私欲所蔽，不能顯現而得受用。其明之(使之恢復光明)之法，在於克念。克
念之工夫次第，在於修身、正心、誠意、致知、格物。
物者何？即隨境所生，不合天理、不順人情之幻妄私欲，非外物也。由此私欲固結於心，
則所有知見，皆隨私欲而成偏邪。如貪名貪利者，只知有利，不知有害，竭力營為，或至
身敗名裂。愛妻愛子者，只知妻子之好，不知妻子之惡，養成禍胎，或至蕩產滅門者，皆
由貪與愛之私欲所致也。若將此不合情理之私欲，格除淨盡，則妻子之是是非非自知，名
利之得之以道，不須夤緣(音銀，攀緣)妄求矣。
此物字，先要識得是幻妄不合情理之私欲，則其格除，乃易易事。否則，盡平生力，不奈
彼何；縱讀盡世間書，也只成得一個依草附木，隨波逐浪漢。甚矣，私欲之物之禍大也。
若知此物，是吾人生死怨家，決不令彼暫存吾心，則即心本具之正知自顯。正知顯而意誠
、心正、身修，順流而導，勢如破竹，有不期然而然者(出乎意料地自然順成)。人皆可以
為堯舜，人皆可以作佛。以一切人民，各具明德；一切眾生，皆有佛性。其不能為堯舜，
不能作佛者，皆由私欲錮蔽，不奮克念之功，遂致從劫至劫，隨私欲轉，輪迴六道，了無
出期。可不哀哉。然專以格致為訓，不以因果相輔而導者，或難奮發大心，勵志修持也。
（續）標本同治錄序
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南無阿彌陀佛。
〈大學〉開章：「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。」
明明德是自度，親(新)民是濟渡眾生、化他，止於至善是見性成佛。
菩薩自化化他，最終圓成佛果，自己成佛，則見一切眾生皆是佛，
即是我與眾生同時止於至善。
我們自己念佛，勸人念佛，大家一起到極樂世界，通通一生成佛，那就是止於至善了！XD
誰說這些經典不會是大菩薩來應機開示的呢？
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佛言：「汝愛阿難何等？」女言：「我愛阿難眼、愛阿難鼻、愛阿難口、愛阿難耳、愛阿
難聲、愛阿難行步。」佛言：「眼中但有淚，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身
中但有屎尿，臭處不淨。其夫妻者，便有惡露；惡露中便有子；已有子，便有死亡；已有
死亡，便有哭泣；於是身有何益？」
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