[法語] 《印光大師文鈔菁華錄》評修持各法12

[summertrees (夏天樹)]

◎於未得一心前，斷斷不萌見佛之念。能得一心，則心與道合，心與佛合。欲見即可頓見
，不見亦了無所礙。倘急欲見佛，心念紛飛，欲見佛之念，固結胸襟，便成修行大病。久
之，則多生怨家，乘此躁妄情想，現作佛身，企報宿怨。自己心無正見，全體是魔氣分，
一見便生歡喜。從茲(此)魔入心腑，著魔發狂。雖有活佛，亦末如之何矣！但能一心，何
須預計見佛與否？

一心之後，自知臧否(善惡得失)。不見固能工夫上進，即見更加息心專修。斷無誤會之咎
，唯有勝進之益。世間不明理人，稍有修持，便懷越分期望。譬如磨鏡，塵垢若盡，決定
光明呈露，照天照地。若不致力於磨，而但望發光，全體垢穢，若有光生，乃屬妖光，非
鏡光也。

光恐汝不善用心，或致自失善利，退人信心，是以補書所以(然)耳。永明(大師)云：「但
得見彌陀，何愁不開悟。」今例其詞曰：「但期心不亂，不計見不見。」知此當能致力於
心與佛合之道矣。


（正）復周群錚書



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南無阿彌陀佛。




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總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——
「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」

                                               ——索達吉堪布


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→ bbsamtb:末學認為這一篇蠻適合前面念準提咒想見菩薩的大德參考。