推 bbsamtb:阿彌陀佛。都攝六根的關鍵在攝耳。 01/16 17:33
推 j45xu3:阿彌陀佛 01/16 22:09
◎汝不知淨土宗旨，當依〈一函徧復〉(註1)所說，生真信、發切願，志誠懇切，念佛名
號，勿用觀心念法，當用攝心念法。《楞嚴經》大勢至菩薩說：「都攝六根，淨念相繼，
得三摩地，斯為第一。」
念佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要
聽得清清楚楚。意舌耳三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味
，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。
都攝六根而念，雖不能全無妄念，校(較)彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。淨念若
能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處；淺之則得一心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧
之別名，此云正定，亦云正受。正定者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。正受者，心所
納受，唯佛號功德之境緣，一切境緣，皆不可得也。（又正定者，寂照雙融之謂。正受者
，妄伏真現之謂，見《正編‧復永嘉某居士書五》。）
能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。不須觀心，而心自清淨明瞭，又何致心火
上炎之病乎？汝以極重之業力凡夫，妄用觀心之法，故致如此。觀心之法，乃教家(天台、
華嚴、三論、唯識)修觀之法，念佛之人，不甚合機。
都攝六根，淨念相繼，乃普被上中下，若聖若凡，一切機之無上妙法也。須知都攝，注重
在聽；即心中默念，也要聽。以心中起念，即有聲相；自己耳，聽自己心中之聲，仍是明
明了了。果能字字句句，聽得清楚，則六根通歸於一。（耳根一攝，諸根無由外馳，庶可
速至一心不亂。見《正編‧與徐福賢書》。）校(較)彼修別種觀法，為最穩當，最省力，
最契理契機也。
（續）復楊煒章書
==
註1:
〈一函徧復〉
http://book.bfnn.org/books/0509.htm
==
南無阿彌陀佛。
--
印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.73.152.229