推 j45xu3:阿彌陀佛 02/10 12:48
推 bbsamtb:阿彌陀佛 02/10 17:05
◎回向者，以己所修、念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作得
人天福報之因，回轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖、了生脫死，以至將來究竟
成佛之果，不使直得人天之福而已。
用一回字，便見其有決定不隨世情之意；用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回
因向果、回事向理、回自向他也。所作功德，人天因也，回而向涅槃之果；所作功德，生
滅事也，回而向不生不滅之實相妙理；所作功德，原屬自行，回而向法界一切眾生。即發
願、立誓、決定所趨之名詞耳。有三種義：一、回向真如實際，心心契合。此即回事向理
之義。二、回向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三、回向法界眾生，同生淨土
。此即回自向他之義。
回向之義大矣哉！回向之法雖不一，然必以回向淨土，為唯一不二之最妙法。以其餘大願
，不生淨土，每難成就；若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期
，亦必須又復回向淨土也。
（三）復愚僧居士書
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南無阿彌陀佛。
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佛言：「汝愛阿難何等？」女言：「我愛阿難眼、愛阿難鼻、愛阿難口、愛阿難耳、愛阿
難聲、愛阿難行步。」佛言：「眼中但有淚，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身
中但有屎尿，臭處不淨。其夫妻者，便有惡露；惡露中便有子；已有子，便有死亡；已有
死亡，便有哭泣；於是身有何益？」
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