推 bbsamtb:阿彌陀佛。推補充＜淨土文＞。 02/11 16:35
◎發願，當於朝暮念佛畢時。（晨朝十念，亦先念佛後發願。）或用〈小淨土文〉。若身
心有暇，宜用蓮池大師新定〈淨土文〉。（即「稽首西方安樂國」之一篇長文，載《禪門
日誦》。編者敬注）此文詞理周到，為古今冠。須知發願讀文，乃令依文發願耳，非以讀
文一遍，即為發願也。
（正）擬答某居士書
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慈雲懺主〈小淨土文〉
一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛。願以淨光照我，慈誓攝我。
我今正念，稱如來名。為菩提道，求生淨土。
佛昔本誓，若有眾生，欲生我國。至心信樂，乃至十念。若不生者，不取正覺。
以此念佛因緣，得入如來，大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。
若臨命終，自知時至。身無病苦，心不貪戀。意不顛倒，如入禪定。
佛及聖眾，手執金臺，來迎接我。於一念傾，生極樂國，花開見佛。
即聞佛乘，頓開佛慧。廣度眾生，滿菩提願。
十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。
摩訶般若波羅蜜。
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蓮池大師新定〈淨土文〉（〈西方發願文〉）
稽首西方安樂國 接引眾生大導師
我今發願願往生 惟願慈悲哀攝受
弟子某甲普為四恩三有，法界眾生，求於諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德
洪名，期生淨土。又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成。今於佛前，翹勤五體
，披瀝(坦誠)一心，投誠懺悔。我及眾生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪瞋癡，染穢三業，
無量無邊，所作罪垢，無量無邊，所結冤業，願悉消滅。從於今日，立深誓願，遠離惡法
，不更造，勤修聖道，誓不退惰，誓成正覺，誓度眾生。阿彌陀佛，以慈悲願力，當證知
我，當哀愍我，當加被我。願禪觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身、得歷阿彌陀
佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂、光明照身、手摩我頭、衣覆我體，使我宿障自除，
善根增長，疾空煩惱，頓破無明，圓覺妙心，廓然開悟，寂光真境，常得現前。至於臨欲
命終，預知時至，身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑，諸根悅豫，正念分明，捨報安
詳，如入禪定。阿彌陀佛與觀音、勢至，諸聖賢眾，放光接引，垂手提攜。樓閣幢旛，異
香天樂，西方聖境，昭示目前。令諸眾生，見者聞者，歡喜感歎，發菩提心。我於爾時，
乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國，七寶池內，勝蓮華中，華開見佛，見諸菩薩
，聞妙法音，獲無生忍。於須臾間，承事諸佛，親蒙授記，得授記已，三身四智，五眼六
通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆，分身無數，十
方剎，以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生，咸令離染，還得淨心，同生西方，入
不退地。如是大願，世界無盡，眾生無盡，業及煩惱，一切無盡，我願無盡。願今禮佛發
願，修持功德，回施有情，四恩總報，三有齊資(助)，法界眾生，同圓種智。
【三有】
﹝出菩薩善戒經并大智度論﹞
三有者，謂欲界、色界、無色界六道眾生，各隨所作善惡之業，即感善惡之報。因果
不亡，故名為有。（六道者，天道、人道、脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
〔一、欲有〕，謂欲界天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄，各各隨其業因而受果報，
故名欲有。
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南無阿彌陀佛。
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《正法念處經》云：
地獄有情受獄火，餓鬼感受飢餓苦，旁生感受互食苦，人間感受短命苦，
非天感受爭鬥苦，天境感受放逸苦。輪迴猶如針之尖，何時亦無有安樂。
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