→ a1014a:隨喜 04/24 14:12
推 bbsamtb:阿彌陀佛 04/24 15:36
推 hallcom:隨喜 04/24 16:15
推 j45xu3:阿彌陀佛 04/24 19:07
◎黃後覺之現象，頗與學佛之人有大利益。無論彼之究竟是往生，是墮落，且不必論，果
念佛人，知彼臨終之現象，決不敢浮游(輕慢)從事於了生死一法也。
觀彼之行跡，似乎至誠，觀彼臨終所現之景象，蓋平日未曾認真從心地上用功，並從前或
有慳於財而致人喪命，或慳於言而致人喪命等業之所致也。（慳於言，致人喪命者，如自
知有寇，並知可避之處，以心無慈悲，樂人得禍，故不肯說。此事此心，極犯天地鬼神之
怒。故致臨終前不能言，而且惡聞念佛等相。）然以現一時不死之象，及助念人去，未久
則死。此與慳財慳言誤人性命，完全相同。
雖不墮餓鬼，而其氣分(跡象)，乃是餓鬼之氣分也。然彼或由自己心中懺悔，或由諸人，
及兒女之誠懇，遂得減輕，不至直墮餓鬼耳。為今之計，必須其兒女，並各眷屬，念彼之
苦，同發自利利人之心，為彼念佛。求佛垂慈，接引往生，則誠懇果到，往生即可預斷。
以父子天性相關，佛心有感即應。彼眷屬若泛泛悠悠(隨隨便便)從事，則便難以消業障而
蒙接引也。千鈞一髮，關係極重(此際攸關往生與否，十分要緊)。
凡念佛人，各須務實克己習氣，與人方便。凡可說者，雖與我有仇，亦須為說，令其趨吉
而避凶，離苦而得樂。平時侃侃鑿鑿(說話正直確實)，與人說因果報應，生死輪迴，並念
佛了生死之道；與教兒女(教育兒女)，立太平之基(為天下太平立根基)。心如弦直，語無
模棱，居心可以質鬼神(與鬼神相對質，意即內心坦蕩光明)，作事決不昧天理。若到臨終
，決無此種可憐可憫之現象。
如是，則黃後覺便是諸人之接引導師也。諸人既因彼而將來可得巨益，彼亦將仗諸人之心
力，而滅罪往生也。光此語非首鼠兩附者(遲疑躊躇之語)，乃決定不欺之定論也。
（續）復楊德觀書
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南無阿彌陀佛。
這讓我想到悟梵法師的事啊......
「觀彼之行跡，似乎至誠，觀彼臨終所現之景象，蓋平日未曾認真從心地上用功」
學佛真的不能學假的。我們起心動念佛菩薩都知道鬼神都知道。
因果業報朗朗實實，因地不真，果招迂曲啊。
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把物質留給別人，把福氣留給自己。
感恩帶來溫馨，用心就有力量。
～證嚴法師《靜思語》
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