推 bbsamtb:阿彌陀佛 05/14 19:17
推 j45xu3:阿彌陀佛 05/14 22:01
推 jackyshih200:南無阿彌陀佛 05/15 11:08
○第二、大家換班念佛以助淨念者。前已開導病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱。勿
道平素絕不念佛之人，不易相繼長念，即向來以念佛為事者，至此亦全仗他人相助，方能
得力。以故家中眷屬，同應發孝順慈悲之心，為其助念佛號。
若病尚未至將終，當分班念。應分三班，每班限定幾人。頭班出聲念，二三班默持。念一
點鐘，二班接念，頭班三班默持。若有小事，當于默持時辦。值班時，斷斷不可走去。二
班念畢，三班接念。終而復始。念一點鐘，歇兩點鐘，縱經晝夜，亦不甚辛苦。
須知肯助人淨念往生，亦得人助念之報。且莫說是為父母盡孝應如是，即為平人，亦培自
己福田，長自己善根，實為自利之道，不徒為人而已。成就一人往生淨土，即是成就一眾
生作佛，此等功德，何可思議？三班相續，佛聲不斷。病人力能念，則隨之小聲念；不能
念，則攝耳諦聽，心無二念，自可與佛相應矣。
念佛聲不可太高，高則傷氣，難以持久；亦不可太低，以致病人聽不明白。不可太快，亦
不可太慢。太快，則病人不能隨，即聽亦難明瞭；太慢，則氣接不上，亦難得益。須不高
不低，不緩不急，字字分明，句句清楚。令病者字字句句，入耳經心，斯易得力。
念佛法器，唯用引磬。其他一切，概不宜用。引磬聲清，聽之令人心地清淨。木魚聲濁，
故不宜用於臨終助念。又宜念四字佛號。初起時，念幾句六字，以後專念阿彌陀佛四字，
不念南無。以字少易念，病人或隨之念，或攝心聽，皆省心力。家中眷屬如此念，外請善
友亦如此念，人多人少均如此念。
不可一起念，歇歇又念，致令病人佛念間斷。若值飯時，當換班吃，勿斷佛聲。若病人將
欲斷氣，宜三班同念，直至氣斷以後，又復分班念三點鐘，然後歇氣，以便料理安置等事
。
當念佛時，不得令親友來病人前問訊諭慰。既感情來看，當隨念佛若干時，是為真實情愛
，有益於病人。若用世間俗情，直是推人下海，其情雖可感，其事甚可痛！全在主事者明
道理，預令人說之，免致有礙面情，及貽害病人，由分心而不得往生耳。
（待續）
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佛言：「汝愛阿難何等？」女言：「我愛阿難眼、愛阿難鼻、愛阿難口、愛阿難耳、愛阿
難聲、愛阿難行步。」佛言：「眼中但有淚，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身
中但有屎尿，臭處不淨。其夫妻者，便有惡露；惡露中便有子；已有子，便有死亡；已有
死亡，便有哭泣；於是身有何益？」
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