推 Stevin:大師們都善喻善解... 05/19 21:55
推 j45xu3:阿彌陀佛 05/19 23:03
→ summertrees:新朋友~ ^^ 05/19 23:40
推 bbsamtb:阿彌陀佛 05/20 19:59
◎舍利不能禮拜，叢林不能親炙，有何所欠(有何缺憾)？但能見佛像，即作真佛想，見佛
經祖語，即作佛祖面命自己想，必恭必敬，無怠無忽，則終日見佛，終日親炙諸佛菩薩祖
師善知識。舍利叢林云乎哉？（若不能如此，則拜舍利、參叢林，就能叫拜佛學佛嗎？）
(註1)
（正）與謝融脫書
◎大覺世尊，所說一切大乘顯密尊經，悉皆理本唯心(一切法唯心)，道符實相(符合諸法
實相)，歷三世(過去現在未來)而不易(變)，舉十界(從佛到地獄眾生)以咸遵，歸元復本
(回歸清靜自性、恢復本來面目)，為諸佛之導師，拔苦與(給予)樂，作眾生之慈父。
(註2)
若能竭誠盡敬，禮誦受持，則自他俱蒙勝益，幽顯(冥陽)同沐恩光。猶如意珠，似無盡藏
，取之不匱，用之無窮。隨心現量，悉滿所願。(註3)
（正）持經利益隨心論
==
註1：
法師用的是《論語》「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」的意思。
意即禮樂文明不僅是鐘鼓玉帛，拜佛學佛，心中若無對佛、對經論的恭敬、誠懇，那麼
就算拜舍利、參叢林也只是徒具形式。
註2：
這一段文字我有找到益西彭措堪布的解釋，請大家參看
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b143beb0102e4uc.html
這一篇講了很多公案故事，很好看，很有警惕！
註3：
淨空法師：為什麼有求必應
佛門裡面講“求富貴得富貴，求長壽得長壽”，這個話是真的，不是假的。但是你一定要
懂得求的理論、求的方法；不懂理論與方法，盲修瞎練，那是求不到的。
“佛氏門中，有求必應”，為什麼有求必應？因為自性能生萬法。佛氏門中求，到哪裡求
？從自性當中求。不是在外面求，外面求不到的。外面你求佛菩薩，佛菩薩泥塑木雕，自
身難保，它怎麼能保佑你？
財富在哪裡求？從內心裡面求，不是向外求。佛法稱為內學，我們要從自性裡面求；凡是
心外求法，這就是外道。我們想求財富，佛告訴我們，貪心斷了，自性裡面的財富就流露
出來。
你今天自性裡面財富透不出來，是因為你有貪心把那個門堵塞了，自性裡面的財富流不出
來。你所受用的，是外面的，是臨時打小工。你今天打一天工賺一點錢，很苦！不是自己
家裡面的寶貝。家裡面的寶貝是取之不盡、用之不竭，你不曉得，堵塞了，拿不出來，只
好在外頭打零工，苦不堪言！
佛教給我們修布施，用布施這種方法把自己的慳貪心斷掉。布施能開發自性的寶藏，修財
布施，捨財，你自性裡面的財富自然就圓滿露出來。修法布施，不吝法，我所知道的，很
歡喜地教別人，不會留一手，你自性裡面的智慧就完全現前。“怕別人將來超過我”，你
有這個念頭，那你學的法也是臨時在外頭學的，不是自性之法，自性裡面的法寶透不出來
。
確實“佛氏門中，有求必應”，這個話是一點都不錯！你要如理如法地求，沒有不應的；
你要是違背理論、錯用方法，你決定求不到。
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南無阿彌陀佛。
這一篇是節錄，所以後面其實還有，補上後面一小段：
「《楞嚴》所謂求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃
得大涅槃。」）
求做佛都能做得，那求財寶妻兒真的是小菜一碟 XD
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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※ 編輯: summertrees 來自: 211.74.221.30 (05/19 12:45)