推 hallcom:積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。 05/29 12:59
推 bbsamtb:阿彌陀佛 05/29 16:22
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推 j45xu3:阿彌陀佛 05/29 22:36
◎因果者，聖人治天下、佛度眾生之大權(最有力的方法)也。約(以)佛法論，從凡夫地乃
至佛果，所有諸法，皆不出因果之外。約世法論，何獨不然？故孔子之讚《周易》也，最
初即曰：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」夫積善、積不善，因也；餘
慶、餘殃，則果矣。又既有餘慶餘殃，豈無本慶本殃？本慶本殃，乃積善積不善之人，來
生後世所得之果，當大於餘慶餘殃之得諸子孫者，百千萬倍。凡夫不得而見，何可認之為
無乎？
經云：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」(註1) 〈洪範〉乃大禹
所著，箕子以陳(獻)於武王者，末後「五福」、「六極」之說 (註2)，發明三世因果之義
，極其確切。
宋儒謂：「佛說三世因果、六道輪迴，乃為騙愚夫愚婦奉彼教之據，實無其事。斷以人死
之後，形既朽滅，神亦飄散。縱有剉斫舂磨(砍、擊、刺、磨等地獄酷刑)，將何所施？神
已散矣，令誰受生？」在彼斷其必無因果，而《春秋傳》、《史》(史記)、《漢》(漢書)
中，每有冤殺者作祟、蒙恩者報德，種種事實，悉是前賢為佛教預為騙人之據乎？
既無因果、無有後世，則堯(聖王)桀(暴君)同歸於盡，誰肯孳孳(勤勉)修持，以求身後之
虛名乎？以實我已無，虛名何用？由茲(因此而)善無以勸，惡無以懲(無以勸善懲惡)。
（續）標本同治錄序
註1：
大藏經：《龍舒增廣淨土文》（CBETA 電子佛典）
http://www.cbeta.org/result/normal/T47/1970_001.htm
《經》云：
「要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生作者是。」
《三世因果經》
佛說因果偈云：
「富貴皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福祿深。
欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。」
s按：王龍舒居士是南宋時人，距今一千年，並無說明此語出自何經，可能即是出自
《三世因果經》，但也可能出自亡軼經典。
王龍舒居士是第一次會集《無量壽經》的居士，《往生集》記錄其往生瑞相：
王龍舒國學
宋王日休，龍舒人。端靜簡潔，博極經史。一旦捐之曰：「是皆業習，非究竟法，吾其為
西方之歸。」自是精進念佛年六十。布衣蔬食，日課千拜，夜分乃寢。作〈淨土文〉勸世
。將卒三日前，遍別親識，有不復相見之語。至期讀書罷，如常禮念。忽厲聲稱阿彌陀佛
，唱言：「佛來迎我。」屹然立化，如植木矣。邦人有夢，二青衣引公西行者，自是家家
供事云。
（袾宏）贊曰：「龍舒勸發西方，最為激切懇到，非徒言之，亦允蹈之。至於臨終之
際，殊勝奇特，照耀千古。嗚呼！豈非淨土聖賢入廛垂手者耶？」
因此我們可以相信龍舒居士引文不謬。印光法師此處應也是引《三世因果經》，印光大師
即大勢至菩薩再來，菩薩所引不致乖違佛法。再徵之《地藏經》，《三世因果經》與《地
藏經》所言果報若干吻合，故雖此經不在大藏經中，然依義不依語，還是可以相信。
《地藏經》：
若遇殺生者， 說宿殃短命報。
若遇竊盜者， 說貧窮苦楚報。
若遇邪淫者， 說雀鴿鴛鴦報。
若遇惡口者， 說眷屬鬥諍報。
若遇毀謗者， 說無舌瘡口報。
若遇瞋恚者， 說醜陋聾殘報。
若遇慳吝者， 說所求違願報。
若遇飲食無度者， 說飢渴咽病報。
若遇畋獵恣情者， 說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者， 說天地災殺報。
若遇燒山林木者， 說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者， 說返生鞭撻現受報。
若遇網補生雛者， 說骨肉分離報。
若遇毀謗三寶者， 說盲聾瘖啞報。
若遇輕法慢教者， 說永處惡道報。
若遇破用常住者， 說億劫輪迴地獄報。
若遇污梵誣僧者， 說永在畜牲報。
若遇湯火斬斫傷生者， 說輪迴遞償報。
若遇破戒犯齋者， 說禽獸飢餓報。
若遇非理毀用者， 說所求闕絕報。
若遇吾我貢高者， 說卑使下賤報。
若遇兩舌鬥亂者， 說無舌百舌報。
若遇邪見者， 說邊地受生報。
『如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生業
感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，
無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸眾業迷惑眾生。』
註2：
經曰:「嚮用五福。威用六極。」
「五福臨門」中之「五福」源自《書經·洪範》：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸
好德、五曰考終命。」然而由於避諱，東漢桓譚於《新論·辨惑第十三》把「考終命」更
改，五福改為：「壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」
五福相對於六極，即「凶短折、疾、憂、貧、惡、弱」。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E7%A6%8F
何謂「嚮用五福，威用六極」？所謂「嚮」是上天對我們的賞賜，「威」是上天對我們的
懲罰。「極」是災禍，也是天之所應，人之所感，也是人生在世驅吉避凶之法。
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南無阿彌陀佛。
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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
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