[法語] 《印光大師文鈔菁華錄》示戒殺之要3

[summertrees (夏天樹)]

◎或曰：「鰥寡孤獨，貧窮患難，所在皆有，何不周濟？而乃汲汲於不相關涉之異類，其
緩急輕重，不亦倒置乎哉？」

答曰：「子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人物雖異，佛性原同。彼以惡業淪於異類
，我以善業幸得人身。若不加憫恤，恣情食啖，一旦我福或盡，彼罪或畢，難免從頭償還
，充彼口腹。

須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。若無殺業，縱身遇賊寇，當起善心，不加誅戮。又況
瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護生，原屬護自。戒殺可免天殺、鬼神殺
、盜賊殺，未來怨怨相報殺。鰥寡孤獨，貧窮患難，亦當隨分隨力以行周濟，豈戒殺放生
之人，絕不作此項功德乎？然鰥寡等雖深可矜憫，尚未至於死地，物則不行救贖，立見登
鼎俎以充口腹矣。」


又曰：「物類無盡，能放幾何？」

答曰：「須知放生一事，實為發起同人，普護物命之最勝善心。企其體貼放之之意，中心
惻然，不忍食啖。既不食啖，則捕者便息。庶水陸空行一切物類，自在飛走游泳於自所行
境，則成不放之普放，非所謂以天下而為池乎？縱不能人各如是，而一人不忍食肉，則無
量水陸生命，得免殺戮。況不止一人乎？

又為現在未來一切同人，斷鰥寡孤獨貧窮患難之因，作長壽無病、富貴安樂、父子團圞、
夫妻偕老之緣。正所以預行周濟，令未來生生世世，永不遭鰥寡等苦，長享受壽富等樂。
非所謂罄域(全天下)中而蒙福乎？何可漠然置之。子審思之，戒殺放生，畢竟是汲汲為人
，抑止汲汲為物，而緩急輕重倒置乎？


（正）極樂寺放生池疏




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南無阿彌陀佛。



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每一念都不是偶然的，每一句話、一件事情，也都不是偶然的。
都是我們自身習氣和修為的展現。

南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 203.73.150.149
推 hallcom:須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。
→ hallcom:讀印光大師的開示，真覺得印光大師是高人，真是菩薩
→ summertrees:印光大師是大勢至菩薩來的啊 ^^
推 hallcom:我聽過，但內心沒有十分確信，越讀是越覺得印光大師不簡單
→ summertrees:http://ppt.cc/wmBA 是一位楊女士說出來的
推 hallcom:應該說，我也有讀到楊女士的話，我也願意相信，但內心沒有
→ hallcom:十分的確定印光大師是大勢至菩薩。簡單說願意相信但不確定
→ a1014a:隨喜
→ summertrees:確不確定有什麼要緊?還記得那個豆子會跳的故事嗎?
→ summertrees:你若相信你娘是觀音菩薩來的,她的任何言行都是示範,
→ summertrees:有時是正面示範,有時是負面,都是在慈悲教化我們
→ summertrees:你都會從她的示範裡得到真實利益.所以信真的很重要
→ summertrees:(嗯,好,從今天開始就把我娘當觀音菩薩!(握拳))
推 bbsamtb:阿彌陀佛。淨空法師說過，其他人說是什麼佛菩薩再來的，觀
→ bbsamtb:其言行大都不太像。而觀察印光大師畢生所弘揚的，與大勢至
→ bbsamtb:菩薩蠻相近的，可信度比較高。不過無論是否真為大勢至菩薩
→ bbsamtb:，都是一位有修有證的真菩薩。