推 bbsamtb:阿彌陀佛 07/08 20:28
※ 編輯: summertrees 來自: 203.73.150.138 (07/09 10:21)
推 j45xu3:阿彌陀佛 07/17 22:33
◎一切眾生，皆有佛性，而佛與眾生，心行受用，絕不相同者，何也？以佛則背塵合覺，
眾生則背覺合塵。佛性雖同，而迷悟迥異，故致苦樂升沈，天淵懸殊也。若能詳察三因佛
性之義，則無疑不破，無人不欲修習矣。
三因者，正因、了因、緣因也。
一、正因佛性：即吾人即心本具之妙性，諸佛所證、真常之法身。此則在凡不減，在聖不
增。處生死而不染，居涅槃而不淨。眾生徹底迷背，諸佛究竟圓證。迷證雖異，性常平等
。
二、了因佛性：此即正因佛性所發生(產生)之正智。以或由(善)知識，或由經教，得聞正
因佛性之義，而得了悟。知由一念無明，障蔽心源，(因此)不知六塵境界，當體本空，認
為實有。以致起貪瞋癡，造殺盜淫。由惑造業，因業受苦，反令正因佛性，為起惑造業受
苦之本。從茲了悟，遂欲反妄歸真，冀復本性也。
三、緣因佛性：緣即助緣。既得了悟，即須修習種種善法，以期消除惑業，增長福慧。必
令所悟本具之理，究竟親證而後已。
請以喻明(請讓我打個譬喻來說明)。正因佛性，如礦中金、如木中火、如鏡中光、如穀中
芽，雖復本具，若不了知，及加烹煉、鑽研、磨礱、種植、雨澤等緣，則金、火、光、芽
，永無發生之日。是知雖有正因，若無緣(因)、了(因)，不能得其受用。
此所以佛視一切眾生皆是佛(因為有正因)，而即欲度脫。眾生由不了悟(沒有了因)，不肯
修習善法(沒有緣因)，以致長劫輪迴生死，莫之能出。如來於是廣設方便(種種法門)，隨
(根)機啟迪，冀其返妄歸真，背塵合覺。
（正）陳了常往生發隱
==
南無阿彌陀佛。
--
總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——
「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」
——索達吉堪布
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)