推 cutekid:推(Y) 07/25 11:41
推 bbsamtb:阿彌陀佛 07/25 15:09
推 j45xu3:阿彌陀佛 08/17 22:19
◎死之已後，尚未受生於六道之中，名為中陰：若已受生於六道中，則不名中陰。其附人
說苦樂事者，皆其神識作用耳。投生，必由神識與父母精血和合，是受胎時，即已神識住
於胎中。
生時，每有親見其人之入母室者，乃係有父母交媾時，代為受胎。迨其胎成，本識方來，
代識隨去也。圓澤之母，懷孕三年，殆即此種情事耳 (註1)。此約常途通論。須知眾生業
力不可思議，如淨業已成者，身未亡而神現淨土；惡業深重者，人臥病而神嬰罰於幽冥
(註2)。命雖未盡，識已投生，迨至將生，方始全分心神附彼胎體。此理固亦非全無也。當
以有代為受胎者，為常途多分(通常情況)耳。
三界諸法，唯心所現。眾生雖迷，其業力不思議處，正是心力不思議處，亦是諸佛神通道
力不思議處。(註3)
（正）同上
註1：
唐朝李源的父親，駐守東都（洛陽），後安祿山造反，把他殺了。李源從此不願做官
，把洛陽自己的住宅，改作慧林寺，請圓澤禪師做和尚，他本人也在寺內修行。過了幾年
，李源要去朝禮峨眉山，邀請圓澤禪師一同去。圓澤禪師提出要從陝西走，而李源因為不
願意到京城（長安，即今西安），堅決要從荊州（在湖北省）走水路。圓澤已經知道自己
不能再回來了，就把後事，一一寫明，夾在經書中，但不露聲色，同李源乘船而去。到了
荊州上遊，即將進三峽，那裡水險，所以不到天黑就停船了。這時忽然一個身穿錦鍛衣褲
的婦人，到江邊提水。圓澤一看見她，雙目流淚。李源問："禪師為何流淚？"圓澤說："
我不肯從這條水路走的原因，就是害怕見到這個婦人。這個婦人懷孕已經三年，就是等候
我來做她的兒子，如果不見面，還可以避免，今天既已見到，就非當她的兒子不可了！你
應當念咒，助我速生。到第三天，你要來我家看我，我見到你，一笑為憑。再過十二年，
八月十五的夜晚，你到杭州天竺葛洪井邊，來與我相會。"說罷，圓澤禪師當即端坐而逝
，此婦人也很快生下一個兒子。三天後，李源前去探望，一見面，小孩就笑了。後來李源
回到慧林寺，看見經書中圓澤預言後事的字條，更加相信他是個不尋常的人。
（s：想知後續，可網上查「三生石」的故事）
註2；
有張姓者，暴卒，隨鬼使去，見冥王。王稽簿，怒鬼使誤捉，責令送歸。張下，私浼鬼使
，求觀冥獄。鬼導歷九幽，刀山、劍樹，一一指點。末至一處，有一僧，扎肌穿繩而倒懸
之，號痛欲絕！近視，則其兄也。張見之驚哀，問：「何罪至此？」鬼曰：是為僧，廣募
金錢，悉供淫賭，故罰之。欲脫此厄，須其自懺。」張既甦，疑兄已死。時其兄居興福寺
，因往探之。入門，便聞其號痛聲。入室，見瘡生股間，膿血崩潰，挂足壁上，宛然冥司
倒懸狀。駭問其故，曰：「挂之稍可，不則痛徹心俯。」張因告以所見。僧大駭，乃戒葷
酒，虔誦經咒。半月尋愈。遂為戒僧。——異史氏曰：「鬼獄渺茫，惡人每以自解，而不
知昭昭之禍，即冥冥之罰也。可勿懼哉！」——（聊齋誌異一）
註3：
《地藏經》云：
「若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。」
又云：
「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。」
「業力」、「威神」是一樣巨大的力量啊，正是法師所說：
「其業力不思議處，正是心力不思議處，亦是諸佛神通道力不思議處。」
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南無阿彌陀佛。
法師說：「受胎時，即已神識住於胎中。」
這麼說的話，只要是已受精之卵，便有神識住於其中，因此墮胎都是殺生。
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總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——
「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」
——索達吉堪布
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