推 bbsamtb:阿彌陀佛 07/18 15:49
推 a1014a:隨喜 07/18 19:49
推 j45xu3:阿彌陀佛 07/28 22:48
以下論出家
◎夫佛法者，乃九法界公共之法，無一人不當修，亦無一人不能修。持齋念佛者多，推其
效則法道興隆、風俗淳善，此則唯恐其不多，愈多則愈美也。至於出家為僧，乃如來為住
持法道與流通法道而設。若其立向上志，發大菩提，研究佛法，徹悟自性，宏三學而偏讚
淨土，即一生以頓脫苦輪，此亦唯恐不多，多多則益善也。
若或稍有信心，無大志向，欲藉為僧之名，遊手好閒，賴佛偷生，名為佛子，實是髡
(音昆,剃髮) 民。即令不造惡業，已是法之敗種，國之廢人。倘或破戒造業，貽辱佛教，
縱令生逃國法，決定死墮地獄。於法於己，兩無所益。如是則一尚不可，何況眾多？
古人謂，出家乃大丈夫之事，非將相所能為，乃真語實語，非抑(貶)將相而揚僧伽也。良
以荷佛家業，續佛慧命，非破無明以復本性，宏法道以利眾生者，不能也。以後求出家者
，第一要真發自利利他之大菩提心，第二要有過人天姿，方可薙落 (音替,剃髮)。否則不
可。
至若女人有信心者，即令在家修行，萬萬不可令其出家，恐其或有破綻，則汙敗佛門不淺
矣。男若真修，出家更易，以其參訪知識，依止叢林也；女若真修，出家反難，以其動輒
招世譏嫌，諸凡(事)難隨己意也。如上揀擇剃度，不度尼僧，乃末世護持佛法、整理法門
之第一要義。
（正）復謝融脫書二
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南無阿彌陀佛。
我聽廣欽老和尚的開示語錄，老和尚也講到現代女人可以出家是非常幸運的事，
因為可以遠離家庭學佛，但是女人的習氣很重、業障深重，要自己非常努力修行。
【廣欽老和尚】：
生為女身，得能出家，得遇大善知識，又有安定的道場，應該感到萬幸才對。應該趕快修
，改掉自己的脾氣，不好的念頭、觀念。
女人少修五百世，會修的就此身可解脫。不要顧身體，會飽就好，穿暖即可，不想睡就不
要硬睡，相反則貪、迷、散亂、無道心。
你們女人身，業障深重，要修五百戒，男人只要修二百五十戒。
在臺灣還好，女眾能出家，要不然女眾在社會上只有墮落下去，來出家再怎麼沒修，不殺
生，來世看能不能轉個人身再來修行。
女眾出家都不容易，何況要到別處參學，所以要參自己的起心動念，貪、嗔、癡、慢、疑
。
女眾出家已現大丈夫相，等於半個男身，不可常現女態。否則，不但習氣未改，反而令人
起心動念，更加造業。
現代男女眾出家，散亂心較多，我們道心要堅固，不是拿佛教去和社會比賽，辦種種活動
，僧俗男女夾雜不分，壞念頭一大堆，容易退道心。
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總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——
「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」
——索達吉堪布
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