推 bbsamtb:阿彌陀佛 07/22 15:23
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推 j45xu3:阿彌陀佛 08/07 22:29
以下論戒律
◎至言(說到)持戒，且先守佛兩句略戒。其戒唯何？曰：「諸惡莫作，眾善奉行」。此兩
句，包羅一切戒法，了無有遺。此係如來戒經中語(註1)。文昌帝君引而用之于《陰騭文》
，切勿謂原出於《陰騭文》也。此兩句，泛泛然視之，似無奇特。若在舉心動念處檢點，
則能全守無犯（凡起心動念，不許萌一念之不善，則諸戒均可圓持。見《續編‧復宋慧湛
書》），其人已深入於聖賢之域矣。
（三）復陳飛青書
◎律，不獨指粗跡而已。若不主敬存誠，即為犯律。而因果又為律中綱骨。若人不知因果
，及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動念，常與佛合，則律、教、禪、淨，一道齊
行矣。
（正）復謝誠明書
註1：
謂之通戒或略戒。諸佛出世之初，因弟子清淨，不須別制戒禁，但以一偈通為禁戒，故曰
通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。《增一阿含經‧四十四十不善品》，謂第一毘婆尸佛
偈（百歲中但說一偈）：「忍辱為第一，佛說無為最。不以剃鬚髮，害他為沙門。」第二
式詰佛偈（八十年中但說一偈）：「若眼見非邪，慧者護不著。棄捐於眾惡，在世為黠慧
」。第三毘舍羅婆佛偈（七十年中說一偈半）：「不害亦不非，奉行於大戒。於食知止足
，床座亦復然。執志為專一，是則諸佛教。」第四拘樓孫佛偈（六十年中說二偈）：「譬
如蜂採華，其色甚香潔。以味惠於他，道士遊聚落。不誹謗於人，亦不觀是非。但自觀身
行，諦觀正不正。」第五拘那含牟尼佛偈（三十年中說一偈）：「執志莫輕戲，當學尊寂
道。賢者無愁憂，常滅志所念」，第六迦葉佛偈（二十年中但說一偈）：「一切惡莫作，
當奉行其善。自淨其志意，是則諸佛教。」第七釋迦佛偈（十二年中但說一偈）：「護口
意法淨，身行亦清淨。淨此三行跡，修行他人道。」
又散見於《四分律戒本》，《五分律戒本》及《法句經》。所記雖略異，而原偈文之同一
，則無疑。《增一阿含經》一曰：「迦葉問言何等偈中出生三十七品及諸法，時尊者阿難
便說此偈，諸惡莫作云云。」即七佛中迦葉佛之偈（《法句經》原本第十二章第百八十三
偈）也。《法華玄義二》，亦有「七佛通戒偈云：諸惡莫作云云。」
http://ppt.cc/Wngp 丁福保《佛學大辭典》
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南無阿彌陀佛。
看七佛通戒偈就很感嘆慚愧，諸佛出世之初，因弟子清淨，不須別制戒禁，但以一偈通為
禁戒，從百年說一偈縮短到十二年，表示娑婆世界眾生墮落的速度非常快速。從只說忍辱
無為，到身口意通通要叮嚀，也可見根機越來越差......
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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