推 KimuraBill:隨喜 08/08 10:34
推 bbsamtb:阿彌陀佛 08/08 15:41
→ mark183:阿彌陀佛 08/08 18:35
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 09/03 23:07
◎人生世間，善惡各須輔助(善惡皆須助緣)，方克有成。雖天縱之聖，尚須賢母賢妻，以
輔助其道德，況其下焉者乎？以故太任(文王之母)有胎教，致文王生有聖德 (註1)。故
《詩》(詩經)讚其：「刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。」(註2)
然此但約文王邊說。若論太姒之德，固亦可以輔助文王之道 (見註1)。如兩燈互照，愈見
光明，兩手互洗，方得清淨。由是言之，世少賢人，由於世少賢母與賢妻也。良以妻能陰
相(暗中輔助)其夫，母能胎教子女。況初生數年，日在母側，親炙懿範 (直接受母親美德
薰陶)，常承訓誨，其性情不知不覺為之轉變，有不期然而然者 (自然而然有所成就)。余
常謂：「教女為齊家治國之本。」又常謂：「治國平天下之權，女人家操得一大半。」蓋
謂此也。
（正）馮宜人往生事實發隱
註1：
《關雎》之德與周朝的「三太」
http://www.dfg.cn/big5/jtjy/fmp/29-guanju.htm
註2：
刑者，型也，模範。寡妻者，嫡妻。孔穎達《正義》：「適妻唯一，故言寡也。」
《孟子》：「老吾老。以及人之老。幼吾幼。以及人之幼。天下可運於掌。詩云。刑於寡
妻。至於兄弟。以御於家邦。言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海。不推恩無以保妻
子。古之人所以大過人者無他焉。善推其所為而已矣。」
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南無阿彌陀佛。
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總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——
「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」
——索達吉堪布
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