推 congency:隨喜讚嘆！阿彌陀佛！ 08/11 10:19
推 bbsamtb:阿彌陀佛 08/12 15:28
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 09/09 23:02
◎求子之道，人多背馳。汝欲得身體龐厚(健壯)、性情賢善、福慧壽三，通皆具足之子，
須依我說，方可遂心。（求子三要；第一，保身節欲，以培先天；第二，敦倫積德，以立
福基；第三，胎幼善教，以免隨流。見《續編‧禮念觀音求子疏》）
世人無子，多娶妾媵，常服壯陽之藥，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得
子，亦如以秕稻(空心稻穀)種之，或不出；或出，亦難成熟。第一要斷房事，或半年，至
少或百日，愈久愈好。當與婦說明，彼此均存此念，另屋居住。若無多屋，決須另床。平
時絕不以妻作妻想，當作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身養足後，待婦月經淨後，須天
氣清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。從此永斷房事，直到生子過百日後，或可再行
。
婦受孕後，行一次房，胞 (胞衣,包裹在胎兒外面的薄膜)厚一次，胎毒重一次。且或因子
宮常開，致易墮胎。此種忌諱，人多不知。縱有知者，亦不肯依。（切勿謂光乃出家人，
論人行房事，不知此事是世間第一生死關節，正宜救濟。見《三編‧復蔡錫鼎書》）故致
或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反說命不好，反將行房當常事，日日
行之，不死就算大幸。
又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要錢。存好心，說好話，行好事，凡無利益
之心之話之事，均不存不說不行。滿腔都是太和元氣，生機勃勃。又須志誠念「南無觀世
音菩薩」，（就依此念）愈多愈好。早晚禮拜念若干，此外行、住、坐、臥都好念，睡到
雖好念，也要心存恭敬，宜穿衫褲，不可赤體。宜默念，不宜出聲。默念若字多難念，可
去「南無」二字，但念「觀世音菩薩」五字。白衣咒，念也好，不念也無礙。
汝如是存心、行事、念，亦令汝婦，也如是存心、行事、念，及至臨產還念。臨產不可默
念，要出聲念。旁邊照應的人，須大聲幫他念。管保了無苦痛難產之事。臨產默念不得，
以用力送子出，默念或受氣病。
女人一受孕，不可生氣，生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣，過(渡)之於子，子之性情，當成
兇惡。又喂兒奶時，必須心氣和平。若生大氣，奶則成毒，重則即死，輕則半日一日死，
決無不死者。小氣毒小，雖不死，也須生病。以故愛生氣之女人的兒女，死的多，病的多
。自己喂，雇奶母喂，都是一樣。
生了大氣，萬不可喂兒奶，須當下就要放下，令心平氣和，過半天再喂。喂時先把奶擠半
茶碗，倒了，奶頭揩過，再喂，就無禍殃。若心中還是氣烘烘的，就是一天，也喂不得。
喂則不死，也須大病。此事古今醫書，均未發明，近以閱歷，方知其禍。女子從小，就要
學柔和謙遜，後來生子，必易，必善，必不死，必不病。凡兒女小時死病，多一半是其母
生氣之故，少一半是自己命該早死。天下古今，由毒乳所殺兒女，不知有幾恆河沙數，可
不哀哉！
汝為悅親，故為汝詳說。須勸汝母吃素念佛，求生西方。汝與汝妻，亦各如是。
（三）復張德田書
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南無阿彌陀佛。
每個人看了都能有這個觀念，就算自己用不上，也能去教勸其他親朋好友。
也是好事一件。:)
還有我看東北那個劉善人講病，講到小孩如果小時就得重病，大半是由父母行誼虧德
來的，尤其是孝道有虧。上次偶然間看到另一個會看因果的人說，小孩自閉症很多是
母親對公婆不孝、跟公婆吵架衝突所致。這也印證劉善人說，孝道有虧。
不學佛人不信也沒辦法，學佛人應當要謹慎小心。
我又看另一篇講孝道的，知道虧損孝道是極為損福之事，萬萬不可以輕忽。
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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
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