作者summertrees (夏天樹)
看板Buddhism
標題[法語] 《印光大師文鈔菁華錄》勖居塵學道8
時間Fri Aug 16 10:36:43 2013
◎佛為大醫王,普治眾生身心等病。世間醫士,只能醫身,縱令著手成春,究於其人神識
結果,了無所益也。汝既皈依三寶,發菩提心,為人治病,則當於醫身病時,兼寓醫心病
法。
何以言之?
凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得。
而有病之人,必須斷絕房事,方可速
愈。
欲滅宿現殺業,必須戒殺吃素,又復至誠念佛及念觀音,則必可速愈,且能培德而種
善根。
儻怨業病,除此治法,斷難痊愈。其人與其家父母妻子,望愈心急,未必不肯依從
。儻肯依從,則便種出世善根,從茲生正信心,後或由此了生脫死,超凡入聖。則於彼於
汝均有大益。
至於
斷欲一事,當以為治病第一要法。
無論內證外證,病未十分復原,萬不可沾染房事。
(《正編文鈔‧壽康寶鑒序文》,專治此病,宜詳閱之。編者敬注)一染房事,小病成大
,大病或致立死。或不即死,已種必死之因,欲其不死,亦甚難甚難。縱令不死,或成孱
弱廢人,決難保其康健。不知自己不善攝養,反說醫生無真本事。無論男女(處女寡婦不
宜說,餘俱無礙。)均當侃侃鑿鑿,說其利害,俾彼病易愈,而汝名亦因茲而彰。
每每醫生只知治病,不說病忌,況肯令人改過遷善,以培德積福乎?此是市井唯利是圖之
負販心行,非壽世濟人之心行,況能令人因病而得「生入聖賢之域,沒歸極樂之邦」之無
上利益乎!古人云:「不為良相,必為良醫。」是以稱醫士曰「大國手」。世間醫士之名
已高極,若兼以佛法,則藉此以度眾生、行菩薩道,實為一切各業中最要之業。
以人於病時,得聞不專求利,志期利人,發菩提心之醫士所說,必能令病即愈,自不能不
生正信依行也。
欲人取信,切不可計謝禮多寡而生分別。儻富者認真為醫,貧者只應酬了
事,久之,人皆以謀利而輕之。則所說利人之話,人亦不信從矣。
又須遇父言慈,遇子言孝,兄友弟恭,夫和婦順,主仁僕忠,與因果報應之通三世(過去
、現在、未來),生死輪迴之經六道。有可語者,不妨以有意作無意之閒談,使聞者漸漸
開通心地,知生死輪迴之可畏,幸了生脫死之有法。能如是者,誠可謂「即世間法,以行
佛法,由醫身病而愈心病」。
(續)與馬星樵書
==
南無阿彌陀佛。
其實我們各行各業也都能如此,都能廣行四攝法,然後再告以佛法。
--
無瞋即是戒,心淨即出家。我性與你合,一切法無差。
-- 拾得‧普賢菩薩
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.73.85.101
推 bbsamtb:阿彌陀佛 08/16 15:34
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 09/15 11:50