推 bbsamtb:阿彌陀佛 08/26 19:50
推 congency:隨喜讚嘆，阿彌陀佛！ 08/27 13:05
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 10/10 23:04
◎了然大師從初出家，即志宗乘(禪宗)。苦參力究，得其旨歸(教意所趣)。嗣後雲遊諸方
，研窮經論，始知淨土法門，實為諸佛諸祖，究竟自利利人之甚深法海。遂生真信，而力
修持。間有發揮禪淨理致，語語確切，發人深省，乃名之為《禪淨雙勖》。雖仍提倡禪宗
，實則注重淨土。可令參禪未得悟證者，得其即生了辦之道。
（三）禪淨雙勖序
編者敬按：了公上人近年所著《入香光室》、及《般若淨土中道實相菩提論》二書，以事
理圓修之妙法，徹底顯明淨土之要義。故能感佛作證，舍利頻降也(註1)。
◎《金剛經》乃令人遍行六度萬行，普度一切眾生之規矩準繩也。遍與一代時教、一切法
門而為綱要。蓋是即相離相，何得謂與淨土不相融通乎？夫度生之法，唯淨土最為第一。
欲生淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。以不住相之清淨心念佛，則是心作佛，是心
是佛。其往生西方，證無生忍，乃決定不易之理事也，又何疑乎？
（正）金剛經線說序
註1：
〈刊書因緣感應記〉
《大勢至菩薩念佛圓通章》「印公親書、靜公講義」合本刊行，有大因緣；想必暢佛本懷
，蒙佛示現，是以乍逢籌備付印之日，恰值菩薩降誕之晨，忽然燈降舍利，潔白圓明，超
然殊勝。思此因緣，關係非淺，理應公布，普令周知；俾念佛同倫，得是書者，愈為深生
信仰，依法修持，將來蓮品，各得高超。
所謂因緣者何？蓋本月十一日，得接明如大師報告函，始知此書，正欲發起刊行，頗感同
意；隨時轉商德兄，亦表贊同。十二日，書函通知倪正和居士，諒亦同意。十三日，恰值
大勢至菩薩聖誕，早晨照常燃香、盤腿念佛。盤好之後，座前桌上所點油燈，以手息卻，
隨即向燈盤一摸，一二年來，習以為恆。至五月起，六七十天，燈盤內久未得過舍利。至
七月十三日早，忽然覺得摸著一粒甚大之舍利，即輕輕放在小瓷盤內；復燃油燈細看，乃
見其精瑩潔白，若水晶珠，較之平常得者，數十粒中，獨此一粒特別殊勝。因是忽然感動
，思此舍利，莫非大勢至菩薩慈悲所賜乎？
竊念諸佛菩薩，慈恩妙德，深廣難思，粉骨碎身，莫能酬報；唯有盡力流通淨典，勸進行
者，同修淨業，同歸淨土，以報慈恩於萬一耳。思念至此，忽覺日前德兄法師，有一皈依
弟子張智蔭居士，承德兄介紹，居士向德兄寫信，再三發心，要供養然香敬一百萬圓，隨
然作何功德。彼時恰逢拙著《入香光室》與《淨修導言》第二次續印，書已印好，無別要
用。復因張居士誠意難卻，故只得允許交邱居士暫為代存，至有善舉，方便取用。現今得
遇如是機會，正好盡數付印此書，普結淨緣，以報慈恩，豈不美乎？隨即書條奉告德兄，
託其寄信囑邱居士，速將此款交紀念會明如大師手，以作付印此書，功德芳銜仍用原人。
正寫條時，忽見燈上又降下一粒，拾之，色白如前，唯較小耳；並四月所得之五粒，欲配
成九粒，還差二粒小者。是晚復得二粒小者，亦色白如前，恰好配成九粒，另作一盤四大
居角，五小居中，莊嚴雅觀，向所未有，現今保存，以應瞻仰。
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南無阿彌陀佛。
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每一念都不是偶然的，每一句話、一件事情，也都不是偶然的。
都是我們自身習氣和修為的展現。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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