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◎《安士全書》,覺世牖民(開通民智),盡善盡美。講道論德,越古超今,言簡而該(備) ,理深而著(顯著)。引事跡則證據的確,發議論則洞徹淵源。誠傳家之至寶,亦宣講之奇 書。言言皆佛祖之心法,聖賢之道脈,淑世善民之要道,光前裕後(彰顯先人道理,啟發後 世德性)之秘方。若能依而行之,則繩武(繼承)聖賢,了生脫死,若操左券以取故物(穩操 勝券)。與彼世所流通善書,不啻有山垤海潦(高山和小土堆,大海和小水窪)之異。 安士先生,姓周,名夢顏,一名思仁,江蘇昆山諸生也。博通三教經書,深信念佛法門。 弱冠入泮(官學),遂厭仕進(仕途)。發菩提心,著書覺民。欲令斯民先立於無過之地,後 出乎生死之海,故著戒殺之書,曰《萬善先資》;戒淫之書,曰《欲海回狂》。良以眾生 造業,唯此二者最多,改過亦唯此二者最要。 又著《陰騭文廣義》,直將(文昌帝君)垂訓(示訓)之心,徹底掀翻,和盤托出。使千古之 上,千古之下,垂訓受訓,兩無遺憾矣。以其奇才妙悟,取佛祖聖賢幽微奧妙之義,而以 世間事跡文字發揮之,使雅俗同觀,智愚共曉。 又著《西歸直指》一書,明念佛求生西方,了生脫死大事。良以積德修善,只得人天之福 ,福盡還須墮落;念佛往生,便入菩薩之位,決定直成佛道。前三種書雖教人修世善,而 亦具了生死法;此一種書,雖教人了生死,而又須力行世善。誠可謂現居士身,說法度生 者。不謂之菩薩再來,吾不信也。 (正)與許豁然書 == 南無阿彌陀佛。 莫道非佛經,亦是菩薩來。 -- 總之,不管是什麼樣的人,得到自己快要死亡的消息時,應該坦然面對,應該歡喜—— 「聽說我活不了啦,啊,快樂快樂!阿彌陀佛,大家再會,拜拜了!」 ——索達吉堪布 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.150.192
bbsamtb:阿彌陀佛 08/23 16:07
congency:隨喜,阿彌陀佛! 08/23 19:31
j45xu3:南無阿彌陀佛 09/28 21:52