作者summertrees (夏天樹)
看板Buddhism
標題[法語] 《印光大師文鈔菁華錄》標應讀典籍11
時間Fri Aug 23 10:17:18 2013
◎《安士全書》,覺世牖民
(開通民智),盡善盡美。講道論德,越古超今,言簡而該
(備)
,理深而著
(顯著)。引事跡則證據的確,發議論則洞徹淵源。誠傳家之至寶,亦宣講之奇
書。言言皆佛祖之心法,聖賢之道脈,淑世善民之要道,光前裕後
(彰顯先人道理,啟發後
世德性)之秘方。若能依而行之,則繩武
(繼承)聖賢,了生脫死,若操左券以取故物
(穩操
勝券)。與彼世所流通善書,不啻有山垤海潦
(高山和小土堆,大海和小水窪)之異。
安士先生,姓周,名夢顏,一名思仁,江蘇昆山諸生也。博通三教經書,深信念佛法門。
弱冠入泮
(官學),遂厭仕進
(仕途)。發菩提心,著書覺民。欲令斯民先立於無過之地,後
出乎生死之海,故著
戒殺之書,曰《萬善先資》;戒淫之書,曰《欲海回狂》。良以
眾生
造業,唯此二者最多,改過亦唯此二者最要。
又著
《陰騭文廣義》,直將
(文昌帝君)垂訓
(示訓)之心,徹底掀翻,和盤托出。使千古之
上,千古之下,垂訓受訓,兩無遺憾矣。以其奇才妙悟,取佛祖聖賢幽微奧妙之義,而以
世間事跡文字發揮之,使雅俗同觀,智愚共曉。
又著
《西歸直指》一書,明念佛求生西方,了生脫死大事。良以積德修善,只得人天之福
,福盡還須墮落;念佛往生,便入菩薩之位,決定直成佛道。
前三種書雖教人修世善,而
亦具了生死法;此一種書,雖教人了生死,而又須力行世善。誠可謂現居士身,說法度生
者。不謂之菩薩再來,吾不信也。
(正)與許豁然書
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南無阿彌陀佛。
莫道非佛經,亦是菩薩來。
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總之,不管是什麼樣的人,得到自己快要死亡的消息時,應該坦然面對,應該歡喜——
「聽說我活不了啦,啊,快樂快樂!阿彌陀佛,大家再會,拜拜了!」
——索達吉堪布
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