推 bbsamtb:阿彌陀佛 09/03 20:01
→ onesadman:隨喜讚嘆 09/03 21:01
→ mark183:阿彌陀佛 09/04 07:15
【第一日 說念佛吃素為護國息災根本】(下)
凡學佛之人，有一必須注意之事，即切戒食葷。因食葷能增殺機。人與一切動物，同生天
地之間，心性原是相等，但以惡業因緣，致形體大相殊異。若今世汝吃牠，來世牠又吃汝
，怨怨相報，將世世殺機無有已時。果能人人茹素，即可培養其慈悲心，而免殺機。否則
縱能念佛，而仍圖口腹之樂，大食葷腥，亦能得學佛之利益幾何哉？
再者，今人好言禪淨雙修。究之所謂雙修者，乃是看念佛的是誰。此仍重在參究，與淨土
宗之生信、發願、求往生，迥然兩事。又禪宗所謂明心見性，見性成佛者，是指親見當人
即心本具之佛性而言。密宗所謂即身成佛者，亦以即身了生死為成佛。若遽認以為能成萬
德具足、福慧圓滿之佛，則大錯大錯。
蓋禪家之見性成佛，乃是大徹大悟地位，需能斷盡三界內之見思二惑，方可了生脫死。密
宗之即身成佛，則僅初到了生死地位而已。此在小乘，阿羅漢亦了生死。而圓教之初信斷
見惑，七信斷思惑，即已了生死。七信與阿羅漢了生死雖同，其神通道力，則大相懸殊。
八、九、十信，破塵沙惑。至十信後心，破一品無明，證一品三德 (法身德、般若德、解
脫德) 祕藏，而入初住，是為法身大士。歷十住、十行、十回向、十地、等覺四十一位，
方入佛位。其歷程有如此之遠，豈一蹴即可驟至者？
修淨土者，既生西方，即了生死，亦是即身成佛。但淨宗不作此僭分之說，而與禪宗之純
仗自力，較其難易，則有天壤之別。尚望與會諸君，三復斯旨(再三深思)。
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南無阿彌陀佛。
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總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——
「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」
——索達吉堪布
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