推 bbsamtb:阿彌陀佛 09/24 15:26
【第八日 法會既圓說三歸五戒十善及做人念佛各要義】(上)
今日為汝等歸依三寶之日。汝等既已歸依，當洞明三歸五戒之道理，茲為汝等述之。
汝等為何要歸依三寶？我想總不外欲求生西方，了脫生死而已。如何方能達到此等地步？
即須從歸依三寶為始。所謂歸依佛，歸依法，歸依僧也。能歸依三寶，真實修持，才得了
脫生死，往生西方。
且所謂三寶者，有自性及住持二種。佛者，覺悟之義；自性佛者，乃即心本具，離念靈知
之真如佛性也。法者，軌範之義；自性法者，乃即心本具，道德仁義之懿範也。僧者，清
淨之義；自性僧者，乃即心本具，清淨無染之淨行也。是為自性三寶。
住持三寶者，釋迦牟尼佛在世則為佛寶，佛滅度後，所有範金、合土、木雕、彩畫之佛像
，皆宜尊如佛寶。佛所說離欲清淨諸法，凡三藏十二部諸經典，皆為法寶。出家受具，修
持清淨行者，皆為僧寶。
歸者，歸投，如水歸海，如客歸家。依者，依託，如子依母，如渡依舟。人在生死大海之
中，若不依歸自性三寶與住持三寶，則即無法可出此大苦。若肯發志，誠心歸依三寶，如
法修行，則即可出生死苦海，了生脫死矣。譬如人失足墮海，狂濤洶湧，有滅頂之憂，在
此千鈞一髮，生死存亡之際，忽有船來，即便趨登，是為歸投義。
因知自性三寶之故，從此克己修省，戰兢惕厲，再求住持三寶及十方三世一切三寶，則可
消除惡業，增長善根，即生成辦道業，永脫生死輪迴。此如遇救登船，安坐到岸，曩時
(昔時)之凶險已脫，現在得重慶更生，無限利益，由此而得，是則依託義。
世事紛擾，煩惱萬端，處此生死大海，眾生當皆以三寶為船。既得歸依，鼓櫂揚帆，不懈
不退，自能徑登彼岸，永臻安樂。既歸依佛，當以佛為師，自今以始，至于命終，虔誠敬
禮，一息不容稍懈。再不可歸依天魔、外道、邪鬼、邪神。既歸依法，當以法為師，自今
至終，不可再歸依外道典籍。既歸依僧，當以僧為師，自今至終，不可再歸依外道徒眾。
若既歸依三寶，而仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，則雖常日念佛修持，亦難得真實利益。以
邪正不分，決無了生死希望之故。其各凜之(希望各位應當嚴肅看待)。
再則須知所謂歸依者，乃歸依一切佛法僧三寶，非歸依個人。例如今日各位來歸依，我不
過代表三寶，授證三歸，並非歸依我一人。每見僧俗有誤解歸依意義者，在家人則曰：「
我歸依某法師。」出家人則曰：「某是我歸依弟子。」遺大取小，廢公為私，可悲可嘆。
故為因便說明，免再貽誤，望各注意。
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每一念都不是偶然的，每一句話、一件事情，也都不是偶然的。
都是我們自身習氣和修為的展現。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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