[法語] 印光大師《正編‧勸愛惜物命說》

[summertrees (夏天樹)]

《正編‧勸愛惜物命說》

甚矣近世天災人禍之頻數，而人民死亡之多且慘也。豈天道之不仁哉？實吾人歷劫以及現
生之惡業所感召耳。斷無有(絕對沒有)無因而得果者，亦斷無有作善業而得惡果者。但以
凡夫知見，不能了知宿世因緣。似乎亦有不當得而得者，若能曠觀多劫多生，則凡所受之
善惡果報，一一皆如響之應聲，影之隨形，了無差爽也。而諸惡業中，唯殺最重。普天之
下，殆無不造殺業之人。即畢生不曾殺生，而日日食肉，即日日殺生，以非殺決無有肉故
，以屠者獵者漁者，皆為供給食肉者之所需，而代為之殺。然則食肉吃素一關，實為吾人
升沉，天下治亂之本，非細故也。其有自愛其身，兼愛普天人民，欲令長壽安樂，不罹意
外災禍者，當以戒殺吃素，為挽回天災人禍之第一妙法。 ……

由其殺業固結，以致發生刀兵之人禍，與夫水火旱潦，饑饉疾疫，風吹地震，海嘯河溢等
天災，各各相繼而降作也。猶如世人送年禮然，我以禮往，人以禮來。斷無往而不來，來
而不往者。即或有之，必有別種因緣相抵，實皆不出往來報復之外。天之賞罰，亦復如是
，而況人之報復乎？故《(尚)書》曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃」。《易》曰：
「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」天道好遠，無往不復。欲免惡果，先斷惡
因。欲得善果，先植善因。此天理人情之至誼也。是以現今有心世道人心之人，無不提倡
戒殺、放生、吃素、念佛，以闡明生死輪回因果報應等事理，而冀其普天人民，同享安樂
，同得解脫也。


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這兩年天災人禍規模加劇，這個禮拜印度暴雨，官方數據統計至少600人死亡，
但根據現場，實際死亡人數可能達千人。中歐與加拿大也發生嚴重水災，印尼森林大火..

台灣雖然有幸平安，但怎能不戒慎恐懼、趕緊斷惡修善？


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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。

— 證嚴法師《靜思語》


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※ 編輯: summertrees     來自: 203.67.219.243       (06/25 12:17)
推 hallcom:隨喜喔，正想問你要不要轉貼印光大師關於護生的開示哩
→ summertrees:這篇完整題目是:普勸愛惜物命同用清明素皂以減殺業說
→ summertrees:後面叫人使用植物皂素製的肥皂,不要用動物油肥皂
→ summertrees:同理舉一反三,我們不僅吃素,連用品都應該避免動物製品
→ summertrees:比如鞋子衣服皮包,現代人工皮革發達,我們也不難做到
→ summertrees:應該盡自己努力去做,有一分誠敬,得一分利益.
推 bbsamtb:阿彌陀佛
推 a1014a:隨喜
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