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推 congency:立志如山，守身如玉，善哉！ 03/19 10:30
壽康寶鑑-增訂→欲海回狂普勸受持流通序
民國十六年釋印光撰
天下有極慘極烈，至大至深之禍，動輒喪身殞命，而人多樂於從事，以身殉之，雖死不悔
者，其唯女色乎。彼狂徒縱情欲事，探花折柳，竊玉偷香，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名播
於鄉裡，毒氣遺於子孫，生不盡其天年，死永墮於惡道者，姑置勿論。即夫婦之倫，儻一
沈湎，由茲而死者，何可勝數？本圖快樂，卒致死亡，鰥寡苦況，實多自取，豈全屬命應
爾哉？
彼昵(暱)情床第者，已屬自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌諱，冒昧從事，致遭死亡
者，亦復甚多。故《禮記‧月令》：「有振鐸布告，令戒容止(動靜,謂房事也)之政。」古
聖王愛民之忱(心意)，可謂無微不至矣。（忌諱，壽康寶鑒詳言之，俱宜購閱）
吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分；間接而死者，亦有四分，以
由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者，無不推之於命，豈知貪色者之死，皆非其命。
本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人；彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎？至若
依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人，此禍之烈，世無有
二，可不哀哉？可不畏哉！
亦有不費一錢，不勞微力，而能成至高之德行，享至大之安樂，遺子孫以無窮之福蔭，俾
來生得貞良之眷屬者，其唯戒淫乎！夫婦正淫，前已略說利害，今且不論。至於邪淫之事
，無廉無恥，極穢極惡，乃以人身，行畜生事。是以艷女來奔，妖姬獻媚，君子視為莫大
之禍殃而拒之，必致福曜照臨，皇天眷佑；小人視為莫大之幸福而納之，必致災星蒞止，
鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍，故曰禍福無門，唯人自召。世人茍於
女色關頭，不能徹底看破，則是以至高之德行、至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭、來生
貞良之眷屬，斷送於俄頃之歡娛也，哀哉！
安士先生《欲海回狂》一書，分門別類，縷析條陳，以雅俗同觀之筆，述勸誡俱摯之文。
於古今不淫獲福，犯淫致禍之事，原原委委，詳悉備書，大聲疾呼，不遺余力，暮鼓晨鐘
，發人深省，直欲使舉世同倫，咸享福樂，各盡天年而後已。須知其書，雖為戒淫而設，
其義與道，則舉凡經國治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死之法，悉皆圓具。若善為領
會，神而明之，則左右逢源，觸目是道。其憂世救民之心，可謂至深切矣。
是以印光於民國七年，特刊《安士全書》板(刻)於揚州藏經院，八年又刻《欲海回狂》、
《萬善先資》二種單行本。十年又募印縮小本《安士全書》，擬印數十萬，遍布全國，但
以人微德薄，無由感通，只得四萬而已。而中華書局私印出售者，亦近二萬。杭州漢口，
俱皆仿排，所印之數，當亦不少。茲有江蘇太倉吳紫翔居士，念世禍之日亟，如決江堤，
任其橫流，俾一班青年男女，同陷於無底欲海漩澓之中。遂發心廣印《欲海回狂》，施送
各社會以期挽回狂瀾。
然眾志成城，眾擎易舉，懇祈海內仁人君子，大發救世之心，量力印送，並勸有緣，普遍
流通。又祈父誨其子，兄勉其弟，師誡其徒，友告其侶，俾得人人知其禍害，立志如山，
守身如玉，不但不犯邪淫，即夫婦正淫，亦知撙節。將見鰥寡孤獨，從茲日少，富壽康寧
，人各悉得，身家由茲清吉，國界於以安寧，穢德轉為懿德，災殃變作禎祥。畢竟不費一
錢，不勞微力，而得此美滿之效果，仁人君子，諒皆當仁不讓而樂為之也。
爰述大義，以貢同仁。
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附錄
懿德堪欽 元秦昭，揚州人。弱冠遊京師，已登舟矣。其友鄧某，持酒送行，正飲閒，忽
擡一絕色女子至。鄧令拜昭曰：「此女繫僕與某部某大人所買之妾，乘君之便，祈為帶去
。」昭再三不肯。鄧作色曰：「君何如此其固執也？即不能自持，此女即歸于君，不過二
千五百繪錢耳。」昭不得已許之。時天已熱，蚊蟲甚多，女苦無帳，昭令同寢己帳中。由
內河經數十日至京，以女交店主娘，自持書訪其人。因問君來曾帶家眷否？昭曰：「兄我
一人。」其人勃然慍現于面，然以鄧某之書，勉令接女至家。至夜，方知女末破身。其人
慚感不已，次日即馳書報鄧，盛稱昭德。隨往拜昭，謂曰：「閣下真盛德君子也，千古少
有。昨日吾甚疑之，蓋以小人之腹，測君子之心耳。慚感無既。」
〔批〕秦昭之心若非了無人欲，渾全天理，與此絕色女子，日同食，夜同寢，經數十日之
久，能無情欲乎哉？秦昭固為盛德君子，此女亦屬貞潔淑媛，懿德貞心，令人景仰。因附
于此。用廣流通。
民國十六年丁卯。釋印光識。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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