推 a1014a:隨喜 04/16 15:03
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復陳慧和居士書二
（民國十八年）
由慧洪轉來手書，知宿因有在，一聞佛法，即生正信。然學佛之人，必須敦篤倫常，
恪盡己分，閑邪存誠，克己復禮。諸惡莫作，眾善奉行，戒殺吃素，信願念佛。以此自行
，復以化他。能如是者，決定現生可入聖賢之域，臨終直登極樂之邦。
今為取法名為慧和，謂以智慧調和身心，不使偏於空有諸見，及貪瞋癡等。而復以戒、定
、慧，與慈、悲、喜、捨等相和，而為自利利他之據。庶不致蹈近來以高明自詡之狂徒，
及卑劣自安之愚夫派也。
（其二）人生世間，危險萬狀，一氣不來，不知又作何等形相。汝已投人，幸心地明了，
一念孝慈，得復本體，若或迷昧，則便難歸還矣。須知此尚是最好消息，若是投於異類，
則更為危險。是知六道眾生，均無異同，隨業受報，莫定生處。汝經此難，可以決定求生
西方之心，庶可由此一險，永享安樂矣。《淨土十要》，《淨土聖賢錄》，《徹悟語錄》
，已請到。又將近印各書，湊六包寄去，祈查收。
吃素一事，以不知人畜輪回，互生互殺之故，遂謬謂人應該吃彼，彼應該人吃。及至托質
此中(托生至畜生中)，則方知以前之所計為謬矣。汝既經此一番危險，固當勉學吃素。如
在店鋪，實難自由，亦當生不忍心，生度脫心，少吃為妙。若能自由，當以不吃。
又修行淨土法門，固不在出家與否。汝上有老母，下有妻子，若置之不問，自求安樂，則
於佛法世法，均獲大罪，以不能盡誼盡分，縱有修持，功難抵過，況不能修持者乎？《觀
經》明三世諸佛淨業正因，第一即是「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」此
之修法，諸佛所贊。今之在家修行者，比四十年前，當多數十倍，何曾聞在家不好修行也
？汝但依我《文鈔》、《嘉言錄》所說而修，決定可以與汝父母妻子，同得生為聖賢之徒
，沒入蓮池海會，方知吾言，決不誑汝。
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南無阿彌陀佛。
「但依我《文鈔》、《嘉言錄》所說而修，決定可以與汝父母妻子，同得生為聖賢之徒」
這是大勢至菩薩懇切擔保之語，我們無可懷疑，決定要認真去學。
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總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——
「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」
——索達吉堪布
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