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北傳:雜阿含137經 南傳:無 關涉主題：(略) (01/25/2011 16:31:23 更新)
雜阿含137經[正聞本1789經/佛光本139經](見相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江標點)
第二經亦如是，差別者：
「於苦、集、滅、道狐疑斷。」
經文比對(莊春江作)：
參看《雜阿含133經》及其「經文比對」。
北傳:雜阿含138經 南傳:無 關涉主題：(略) (01/25/2011 16:31:16 更新)
雜阿含138經[正聞本1790經/佛光本140經](見相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江標點)
第三經亦如是，差別者：
「於佛、法、僧狐疑斷；於苦、集、道狐疑斷。」
雜阿含經卷第六。
經文比對(莊春江作)：
參看《雜阿含133經》及其「經文比對」。
北傳:雜阿含139經 南傳:無 關涉主題：教理/無常苦空非我、見我異我相在、流
轉與還滅‧其它/初果者的特質 (01/25/2011 16:31:10 更新)
雜阿含139經[正聞本1791經/佛光本141經](見相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江標
點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨圉。
爾時，世尊告諸比丘：
「何所有故何所起，何所繫，何所著，何所見我，若未起憂悲惱苦令起，已起
憂悲惱苦重令增廣？」
諸比丘白佛言：「世尊是法根、法眼、法依，唯願廣說，諸比丘聞已，當受奉行。」
佛告諸比丘：
「色有故，色起，色繫著故，於色見我，未起憂悲惱苦令起，已起憂悲惱苦重
令增廣；受、想、行、識亦復如是。
諸比丘！於意云何？色為常耶？為非常耶？」
答曰：「無常，世尊！」
復問：「若無常者，是苦耶？」
答曰：「是苦，世尊！」
「如是，比丘！若無常者是苦，是苦有故，是事起，繫著，見我，若未起憂悲惱苦
令起，已起憂悲惱苦重令增廣；受、想、行、識亦復如是。
是故，諸比丘！諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，
若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、不相在，是名正慧；受、想、行、識
亦復如是。
若復見、聞、覺、識、起、求，起求憶、隨覺、隨觀，彼一切非我、非異我
、不相在，是名正慧。
若見：『有我、有世間、有此世、有他世、常、恆、不變易，彼一切非我、
非異我、不相在。』是名正慧。
若復有見：『非此世我，非此世我所，非當來我，非當來我所，彼一切非我
、不異我、不相在。』是名正慧。
若多聞聖弟子於此六見處，觀察非我、非我所，如是觀者，於佛狐疑斷；於法、僧
狐疑斷，是名比丘多聞聖弟子不復堪任作身、口、意業趣三惡道，正使放逸，
聖弟子決定，向三菩提，七有天人往來，作苦邊。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
經文比對(莊春江作)：
參看《雜阿含133經》及其「經文比對」。
小記：
佛法的重點在觀察
觀察的方法為 四念住 通於一乘 自濟濟人
就從觀察自己做起
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