→ AHJKL:隨喜讀經功德 11/05 01:04
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地藏菩薩本願經
[利益存亡品第七]
爾時地藏菩薩摩訶薩,白佛言,世尊,我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪,脫獲善利,多
退初心,若遇惡緣,念念增益.是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸困漸重,足步深邃.
若得遇知識,替與減負,或全與負,是知識有大力故,復相扶助,勸令牢腳,若達平地,須
省惡路,無再經歷.
世尊,習惡眾生,從纖毫間,便至無量.是諸眾生,有如此習,臨命終時,父母眷屬,宜為設
福以資前路.
或懸旛蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖像,乃至念佛菩薩,及辟支佛名字
.一名一號,歷臨中人耳根,或聞在本識.是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣.緣是眷屬,
為臨終人,修此聖因,如是眾罪,悉皆消滅.
若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天,受勝妙樂
,現在眷屬,利益無量.
是故我今對佛世尊,及天龍八部,人非人等,勸於閻浮提眾生,臨終之日,慎勿殺害,及造
惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎.
何以故?爾所殺害,乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉增深重.假使來世,或
現在生,得獲聖分,生人天中.緣是臨終,被諸眷屬,造是惡因,亦令是命終人,殃累對辨,晚生
善處.
何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬,更為增業.譬如有人
,從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重.
世尊,我觀閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,悉皆
自得.
說是語時,會中有一長者,名曰大辯.是長者久證無生,化度十方, 現長者身,合掌恭敬
問地藏菩薩言,大士是南閻浮提眾生,命終之後,小大眷屬,為修功德,乃至設齋造眾善因,是
命終人得大利益及解脫否?
地藏答言,長者,我今為未來現在一切眾生,承佛威力,畧說是事.長者,未來現在,諸眾
生等,臨命終日,得聞一佛名,一菩薩名,一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫.
若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大,為造福利,一切聖事,七
分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利.
以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲.無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未
知罪福.七七日內,如癡如聾,或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生.未測之間,千萬愁苦
,何況墮於諸惡趣等.
是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬與造福力救拔.過是日後,隨
業受報,若是罪人,動經千百歲中,無解脫日.
若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦.復次長者,如是罪業眾生,命終之後,眷屬
骨肉,為修營齋,資助業道,未齋食竟,及營齋之次,米泔(ㄍㄢ)菜葉,不棄於地.乃至諸食,未
獻佛僧,勿得先食.如有違食,及不精勤,是命終人,了不得力,如精勤護淨奉獻佛僧,是命終
人,七分獲一是故長者,閻浮眾生,若能為其父母,乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇,
如是之人,存亡獲利.說是語時,忉利天宮,有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心.
大辯長者,作禮而退.
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