※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: : 依據原文:
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述,先從雜阿含經開始。從佛經裡,把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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剛搜尋一下CBETA雜阿含經"聖諦"前面尚有幾篇,雖然只提到一點,為免遺漏,故貼出。
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_004.htm
(九一)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時,有年少婆羅門名鬱闍迦,來詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:
「世尊!俗人在家,當行幾法,得現法安,及現法樂?」
佛告婆羅門:「有四法,俗人在家,得現法安、現法樂。
何等為四?謂:
方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。
何等為方便具足?
謂善男子種種工巧業處,以自營生,謂種田、商賈,或以王事,或以書疏算畫。
於彼彼工巧業處,精勤修行,是名方便具足。
何等為守護具足?
謂善男子所有錢穀,方便所得,自手執作,如法而得,能極守護,不令王、賊、水、火劫
奪漂沒令失,不善守護者亡失,不愛念者輒取,及諸災患所壞,是名善男子善守護。
何等為善知識具足?
若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險。如是知識能善安慰,
未生憂苦能令不生,已生憂苦能令開覺,
未生喜樂能令速生,已生喜樂護令不失,
(四正勤,正如本板以四正勤為治板標準)
是名善男子善知識具足。
云何為正命具足?
謂善男子所有錢財,出內稱量,周圓掌護,不令多入少出也、多出少入也。
如執秤者,少則增之,多則減之,知平而捨。
如是,善男子稱量財物,等入等出,莫令入多出少、出多入少,
若善男子無有錢財,而廣散用,以此生活,人皆名為優曇缽果,無有種子,愚癡貪欲,
不顧其後。
或有善男子財物豐多,不能食用,傍人皆言:是愚癡人,如餓死狗。
是故,善男子所有錢財,能自稱量,等入等出,是名正命具足。
如是,婆羅門!四法成就,現法安、現法樂。」
婆羅門白佛言:「世尊!在家之人有幾法,能令後世安、後世樂?」
佛告婆羅門:「在家之人有四法,能令後世安、後世樂。何等為四?謂:
信具足、戒具足、施具足、慧具足。
何等為信具足?
謂善男子於如來所,得信敬心,建立信本,非諸天、魔、梵及餘世人同法所壞,
是名善男子信具足。
何等戒具足?
謂善男子不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒,是名戒具足。
云何施具足?
謂善男子離慳垢心,在於居家,行解脫施,常自手與,樂修行捨,等心行施,
是名善男子施具足。
云何為慧具足?
謂善男子苦聖諦如實知,習、滅、道聖諦如實知,是名善男子慧具足。
若善男子在家行此四法者,能得後世安、後世樂。」
爾時,世尊復說偈言:
「方便建諸業, 積集能守護,
知識善男子, 正命以自活。
淨信戒具足, 惠施離慳垢,
淨除於速道, 得後世安樂。
若處於居家, 成就於八法,
審諦尊所說, 等正覺所知。
現法得安隱, 現法喜樂住,
後世喜樂住。」
佛說此經已,鬱闍迦聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
(九二)
如是我聞:
一時,佛在拘薩羅人間遊行,至舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,舍衛國有憍慢婆羅門止住,父母種姓俱淨,無瑕點能說者,七世相承悉皆清淨;
為婆羅門師,言論通達,諸論記典,悉了萬名,解法優劣,分明諸,句句記說,容貌端正
。或生志高、族姓志高、容色志高、聰明志高、財富志高,不敬父母、諸尊、師長。
聞沙門瞿曇在拘薩羅國人間遊行,至舍衛國祇樹給孤獨園。
聞已,作是念:「我當往彼沙門瞿曇所,若有所說,我當共論;無所說者,默然而還。」
時,憍慢婆羅門乘白馬車,諸年少婆羅門,前後導從,持金柄傘蓋,手執金瓶,往見世尊
。至於園門,下車步進。
爾時,世尊與諸大眾圍遶說法,不時顧念憍慢婆羅門。
時,憍慢婆羅門作是念:「沙門瞿曇不顧念我,且當還去。」
爾時,世尊知憍慢婆羅門心念,而說偈言:
「憍慢既來此, 不善更增慢,
向以義故來, 應轉增其義。」
時,憍慢婆羅門作是念:「沙門瞿曇已知我心。」欲修敬禮。
爾時,世尊告憍慢婆羅門:「止!止!不須作禮,心淨已足。」
時,諸大眾咸各高聲唱言:「奇哉!世尊!大德大力。今此憍慢婆羅門恃生憍慢、族姓憍
慢、容色憍慢、聰明憍慢、財富憍慢,不敬父母、諸尊、師長,今於沙門瞿曇所,謙卑下
下,欲接足禮。」
時,憍慢婆羅門於大眾前唱令靜默,而說偈言:
「云何不起慢? 云何起恭敬?
云何善慰諭? 云何善供養?」
爾時,世尊說偈答言:
「父母及長兄, 和尚諸師長,
及諸尊重者, 所不應生慢。
應當善恭敬, 謙下而問訊,
盡心而奉事, 兼設諸供養。
離貪恚癡心, 漏盡阿羅漢,
正智善解脫, 伏諸憍慢心。
於此賢聖等, 合掌稽首禮。」
爾時,世尊為憍慢婆羅門種種說法,示、教、照、喜。
如佛世尊次第說法,說布施、持戒、生天功德,愛欲味、患,煩惱清淨,出要遠離,
(佛陀說法,視根器而說人、天乘,再說苦集滅道,依序而論)
諸清淨分……如是廣說,如白淨衣無諸黑惡,速受染色。
憍慢婆羅門即於座上解四聖諦:苦、習、滅、道,得無間等。
時,憍慢婆羅門見法、得法、知法、入法,度諸疑惑,不由他度,於正法中得無所畏。
即從座起,整衣服,為佛作禮,合掌白佛:「我今可得於正法中出家、受具足不?」
佛告憍慢婆羅門:「汝今可得於正法中出家、受具足。」
彼即出家,獨正思惟:「所以善男子剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道……。」
得阿羅漢,心善解脫。
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