※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: : 依據原文:
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述,先從雜阿含經開始。從佛經裡,把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_016.htm
(四三六)
如須達長者所問,有異比丘問,亦如是說,唯譬有差別:
「如有四登階道,昇於殿堂,若有說言不登初階,而登第二、第三、第四階昇堂殿者,
無有是處。
所以者何?
要由初階,然後次登第二、第三、第四階得昇殿堂。
如是,比丘!於苦聖諦未無間等,而欲於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者,
無有是處。
譬如,比丘!若有人言:
『以四階道昇於殿堂,要由初階,然後次登第二、第三、第四階得昇殿堂,應作是說。』
所以者何?
要由初階,然後次登第二、第三、第四階昇於殿堂,有是處故。
如是,比丘!若言於苦聖諦無間等已,然後次第於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無
間等者,應作是說。
所以者何?
若於苦聖諦無間等已,然後次第於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者,
有是處故。」
(此經表示學佛應從討論"四聖諦":並從"苦聖諦無間等已"開始,
次第於"苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦"無間等)
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四三七)
如異比丘問,阿難所問,亦如是說,唯譬差別。
佛告阿難:「譬如四磴梯昇於殿堂。若有說言不由初磴,而登第二、第三、第四磴昇殿堂
者,無有是處。
如是,阿難!若於苦聖諦未無間等,而欲苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者,
此不應說。
所以者何?
若於苦聖諦未無間等,而於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者,無有是處。
譬如,阿難!由四磴梯昇於殿堂。若有人言要由初磴,然後次登第二、第三、第四磴昇殿
堂者,此所應說。
所以者何?
要由初磴,然後次登第二、第三、第四磴昇殿堂者,有是處故。
如是,阿難!於苦聖諦無間等已,然後次第苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者
,斯有是處。」
佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四三八)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「譬如大地草木,悉取為鏘,貫大海中,一切水虫,悉能貫不?」
比丘白佛:「不能。世尊!所以者何?大海諸虫,種種形類,或於細不可貫,或極大不可
貫。」
佛告比丘:「如是,如是。眾生界無數無量。
是故,比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四三九)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊手執土石,問諸比丘:「於意云何?此手中土石為多?彼大雪山土石為多?」
比丘白佛言:「世尊手中土石甚少少耳,雪山土石甚多無量,百千巨億,算數譬類不可為
比。」
佛告比丘:「其諸眾生,於苦聖諦如實知者,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知
者,如我手中所執土石;
其諸眾生,於苦聖諦不如實知,於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知者,
如彼雪山土石,其數無量。
是故,比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四四○)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「譬如湖池,深廣五十由旬,其水盈滿。
若有士夫以髮以毛,或以指端渧彼湖水,乃至再三。云何?比丘!如彼士夫所渧水多?
湖池水多?」
比丘白佛:「如彼士夫,毛髮指端再三渧水,甚少少耳,彼湖大水,其量無數,乃至算數
譬類不可為比。」
佛告比丘:「如大湖水,甚多無量。
如是多聞聖弟子具足見諦,得聖道果,斷諸苦本,如截多羅樹頭,於未來世成不生法,
餘不盡者,如彼士夫髮毛指端所渧之水。
是故,比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如大湖水譬,
如是薩羅多吒迦、恒伽、耶符那、薩羅遊、伊羅跋提摩醯,及四大海,其譬亦如上說。
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