※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: : 依據原文:
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述,先從雜阿含經開始。從佛經裡,把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_016.htm
(四四一)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊手捉團土,大如梨果,告諸比丘:
「云何?比丘!我手中此團土為多?大雪山中土石為多?」
諸比丘白佛言:「世尊手中團土少少耳,彼雪山王,其土石甚多,百千億那由他,
乃至算數譬類不得為比。」
佛告諸比丘:「如我所捉團土,如是,
眾生於苦聖諦如實知,於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知者,
亦復如是。
如大雪山王土石者,如是,
眾生於苦聖諦不如實知,於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知者,
亦復如是。
是故,比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
("如實知"四聖諦的就像世尊手中所捉的那團土,那麼少,
"不如實知"四聖諦的就像大雪山王土石,那麼多,
四聖諦的道裡相信深入佛教的都懂,
但是要"如實知"、"未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等"卻那麼少,
勉勵學佛人勿爭論其他無關解脫之文章,要討論也是先討論四聖諦。
討論四聖諦也要從苦聖締(初階)開始。)
佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如雪山王,如是尼民陀羅山、毘那多迦山、馬耳山、善見山、佉提羅迦山、伊沙陀羅山、
由揵陀羅山、須彌山王,及大地土石,亦復如是。
如梨果,如是阿摩勒迦果、跋陀羅果、迦羅迦果、豆果,乃至蒜子譬,亦復如是。
(四四二)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊以爪甲擎土已,告諸比丘:
「於意云何?我爪甲上土為多?此大地土多?」
諸比丘白佛言:「世尊甲上土甚少少耳,此大地土甚多無量,乃至算數譬類不可為比。」
佛告比丘:「如甲上土者,若諸眾生,形可見者,亦復如是。
其形微細,不可見者,如大地土。
是故,比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,學無間等。」
佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如陸地,如是水性亦爾。
如甲上土,如是眾生、人道者,亦復如是。
如大地土,如是非人亦爾。
如甲上土,如是生中國者亦爾。
如大地土,如是生邊地者亦爾。
如甲上土,如是成就聖慧眼者,亦復如是。
如大地土,如是不成就聖慧眼者亦爾。
如甲上土,如是眾生知此法、律者,亦復如是。
如大地土,如是眾生不知法、律者亦爾。
如知,如是等知、普知,正想、正覺、正解、法無間等亦如是。
如甲上土,如是眾生知有父母亦爾。
如大地土,如是眾生不知有父母亦爾。
如甲上土,如是知有沙門、婆羅門家之尊長,作所應作作福,此世他世畏罪行施,
受齋持戒亦爾。
如大地土,不知有沙門、婆羅門家之尊長,作所應作作福,此世他世畏罪行施,
受齋持戒,亦如是說。
如甲上土,如是眾生不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語亦爾。
如大地土,如是眾生不持諸戒者亦爾。
如是離貪、恚、邪見,
及不離貪、恚、邪見,亦如是說。
如甲上土,如是不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。
如大地土,如是不持五戒者亦爾。
如甲上土,如是眾生持八戒者亦如是。
如大地土,如是眾生不持八戒者亦爾。
如甲上土,如是眾生持十善者亦如是。
如大地土,如是眾生不持十善者亦如是。
如甲上土,如是眾生從地獄命終,生人中者亦如是。
如大地土,如是眾生從地獄命終,還生地獄者亦如是。
如地獄,如是畜生、餓鬼亦爾。
如甲上土,如是眾生從地獄命終,生天上者亦如是。
如大地土,如是眾生從地獄命終,還生地獄者亦如是。
如地獄,如是畜生、餓鬼亦爾。
如甲上土,如是眾生人道中沒,還生人道中者,亦如是。
如大地土,其諸眾生從人道中沒,生地獄中者,亦如是。
如地獄,如是畜生、餓鬼亦爾。
如甲上土,其諸眾生從天命終,還生天上者亦如是。
如大地土,其諸眾生天上沒,生地獄中者亦如是。
如地獄,畜生、餓鬼亦如是。
(以上若以現在來論,雖然現在學佛很方便,古時不方便(佛法難聞)。
現在"知道"佛法很容易,但是"實際去作"(實修)卻很少,
如甲上土(甚少),如大地土(甚多),
原因在於各位不專精"於四聖諦",未無間等者,當勤方便,學無間等
不專精於佛法,不去實修。而只流於嘴上功夫,自然如大地土不斷入苦果。)
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