作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題Re: [實修] 向"須陀洹"實修活動
時間Thu Jul 22 23:11:51 2010
※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: : 依據原文:
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述,先從雜阿含經開始。從佛經裡,把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_021.htm
(五六三)
如是我聞:
一時,佛住毘舍離獼猴池側重閣講堂,尊者阿難亦在彼住。
爾時,無畏離車,是尼犍弟子、聰明童子離車,是阿耆毘弟子,俱往尊者阿難所,
共相問訊慰勞已,於一面坐。
時,無畏離車語尊者阿難:「我師
尼犍子,滅熾然法,清淨超出,為諸弟子說如是道:
『
宿命之業,行苦行故,悉能吐之,身業不作,斷截橋梁,於未來世無復諸漏,諸業永盡
(尼犍子:苦行能吐宿命諸業,加上身業不作,則無復諸漏、諸業永盡、究竟苦邊)
;業永盡故,眾苦永盡;苦永盡故,究竟苦邊。』尊者阿難!此義云何?」
尊者阿難語離車言:「如來、應、等正覺所知所見,說三種離熾然清淨超出道,
以
一乘道淨眾生、離憂悲、越苦惱,得真如法。
何等為三?
如是,聖弟子住於
淨戒,受波羅提木叉,威儀具足,信於諸罪過,生怖畏想。
受持如是具足淨戒,宿業漸吐,得現法離熾然,不待時節,能得正法,通達現見觀察,
智慧自覺。
離車長者!是名如來、應、等正覺,說所知所見,說離熾然,清淨超出,以一乘道淨眾生
、滅苦惱、越憂悲,得真如法。
復次,離車!如是
淨戒具足,離欲、惡不善法,乃至第四禪具足住,
是名如來、應、等正覺說離熾然,乃至得如實法。
復有
三昧正受,於此苦聖諦如實知,此苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知。
具足如是
智慧心,業更不造,宿業漸已斷,得現正法,離諸熾然,不待時節,通達現見,
生自覺智。
離車!是名如來、應、等正覺,所知所見說第三離熾然,清淨超出,以一乘道淨眾生、
離苦惱、滅憂悲,得如實法。」
爾時,尼犍弟子離車無畏默然住。
爾時,阿耆毘弟子離車聰慧,重語離車無畏言:「怪哉!無畏!何默然住?於如來、應、
等正覺所說、所知、所見、善說法,聞不隨喜耶?」
離車無畏答言:「我思惟其義,故默然住耳。誰聞世尊沙門瞿曇所說法,不隨喜者?
若有聞沙門瞿曇說法,而不隨喜者,此則愚夫,長夜當受、非義、不饒益苦。」
時,尼犍弟子離車無畏、阿耆毘弟子聰慧,重聞佛所說法,尊者阿難陀所說,歡喜隨喜,
從座起去。
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_022.htm
(五九○)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「過去世時,拘薩羅國有諸商人,五百乘車,共行治生,至曠野中
。
曠野有五百群賊,在後隨逐,伺便欲作劫盜。
時,曠野中有一天神,止住路側。
時,彼天神作是念:『當往詣彼拘薩羅國,諸商人所,問其義理。
若彼商人喜我所問,時解說者,我當方便令其安隱,得脫賊難;
若不喜我所問者,當放捨之,如餘天神。』
時,彼天神作是念已,即放身光,遍照商人車營,而說偈言:
『誰於覺睡眠, 誰復睡眠覺,
誰有解此義, 誰能為我說。』
爾時,商人中有一優婆塞
信佛、信法、信比丘僧,一心向佛、法、僧,
歸依佛、法、僧,於佛"離疑",於法、僧"離疑",於苦、集、滅、道"離疑",見四聖諦
得第一無間等果,在商人中,與諸商人,共為行侶。
彼優婆塞於後夜時,端坐思惟,繫念在前,於
十二因緣逆順觀察,所謂:
是事有故是事有,
是事起故是事起。
謂:緣無明行,緣行識,緣識名色,緣名色六入處,緣六入處觸,緣觸受,緣受愛,
緣愛取,緣取有,緣有生,緣生老、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦聚集;
如是無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入處滅,六入處滅則觸滅,
觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老、死、憂、
悲、惱、苦滅,如是如是純大苦聚滅。
時,彼優婆塞如是思惟已,而說偈言:
「『我於覺睡眠, 我於睡眠覺,
我解知此義, 能為人記說。』
時,彼天神問優婆塞:『云何覺睡眠?云何睡眠覺?云何能解知?云何能記說?』
時,優婆塞說偈答言:
『
貪欲及瞋恚, 愚癡得離欲,
漏盡阿羅漢, 正智心解脫,
彼則為覺悟, 我於彼睡眠,
不知因
生苦, 及苦因緣集,
於此一切苦, 得無餘滅盡,
又不知正道, 等趣息苦處,
斯等為常眠, 我於
彼則覺,
如是覺睡眠, 如是睡眠覺,
如是善知義, 如是能記說。』
時,彼天神復說偈言:
『善哉覺睡眠, 善哉眠中覺,
善哉解知義, 善哉能記說,
久遠乃今見, 諸兄弟而來,
緣汝恩力故, 令諸商人眾,
得免於劫賊, 隨道安樂去。』
如是,諸比丘!彼拘薩羅澤中諸商人眾,皆得安隱,從曠野出。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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◆ From: 125.229.123.208
→ AHJKL:很多人以為向"須陀洹"實修活動是高目標,其實這觀點有誤, 07/22 23:14
→ AHJKL:學佛本來就是四雙八輩,若是僅求人天福,此則其他宗教也有, 07/22 23:14
→ AHJKL:非佛教獨有,佛教獨有者,解脫涅盤法門。 07/22 23:15
→ AHJKL:以上希望學佛人能省思。 07/22 23:16
→ AHJKL:佛經所記載者,乃是四雙八輩,離欲法門,乃至菩提。 07/22 23:17
→ AHJKL:不要把解脫放在遙遠的未來,而應在當下,放到未來彌勒菩薩 07/22 23:17
→ AHJKL:、或阿彌陀佛極樂世界等,雖亦是一法門,但到那時也是要從 07/22 23:18
→ AHJKL:四雙八輩開始實修。 07/22 23:18
→ AHJKL:若是不於此時,積集資量,恐怕也無法到彌勒菩薩或阿彌陀佛 07/22 23:19
→ AHJKL:極樂世界等。 07/22 23:19
→ AHJKL:雜阿含經到目前已經進展了約1/12,若之前懈怠不精進者, 07/22 23:20
→ AHJKL:宜速速追趕,否則等讀完時,又後悔放逸。 07/22 23:20
→ AHJKL:很多人說"雜阿含經"是最重要、最早、多麼重視,可是實際上 07/22 23:21
→ AHJKL:又看了幾篇?故不應流於嘴上功夫,應加強磨練。 07/22 23:22
→ AHJKL:推文第二、三行,若是僅求人天福,依靠其他善良宗教亦有, 07/22 23:27
→ AHJKL:並非一定要從佛教上獲得,那麼各位為何要學佛呢?又回歸到 07/22 23:28
→ AHJKL:推文第一二行。 07/22 23:28