作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題Re: [實修] 向"須陀洹"實修活動
時間Wed Jul 14 22:31:23 2010
※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: : 依據原文:
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述,先從雜阿含經開始。從佛經裡,把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_016.htm
(四一九)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「
若比丘於
佛有疑者,
則於苦聖諦有疑,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦則有疑惑;
若於
法、僧有疑者,
則於苦聖諦疑惑,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦疑惑;
若於佛不疑惑者,
則於苦聖諦不疑惑,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不疑惑;
若於法、僧不疑惑者,
則於苦聖諦不疑惑,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不疑惑。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四二○)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「
若沙門、婆羅門於苦聖諦有疑者,則於佛有疑,於法、僧有疑;
若苦、集、滅、道疑者,則於佛有疑,於法、僧有疑。
若於苦聖諦無疑者,則於佛無疑,於法、僧無疑;
於集、滅、道聖諦無疑者、則於佛無疑、於法、僧無疑。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四二一)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「汝等共行,至深嶮巖。」
諸比丘白佛:「唯然,世尊!」
爾時,世尊與諸大眾,至深嶮巖,敷座而坐,周匝觀察深嶮巖已,告諸比丘:
「此巖極大深嶮。」
時,有異比丘從座起,整衣服,為佛作禮,合掌白佛言:
「世尊!此極深嶮,然復有一極深嶮,極嶮於此,甚可怖畏者不?」
佛知其意,即告言:「如是,比丘!此極深嶮,然復有大深嶮,嶮於此者,甚可怖畏,
謂諸沙門、婆羅門於苦聖諦不如實知,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知,
彼於生本諸行樂著,於老、病、死、憂、悲、惱、苦生本諸行樂著,而作是行;
老、病、死、憂、悲、惱、苦行,轉增長故,墮於生深嶮之處;
墮於老、病、死、憂、悲、惱、苦深嶮之處。
如是,比丘!此則大深嶮,
嶮於此者。
是故,比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四二二)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「有大熱地獄,若眾生生於彼中,一向與烔然。」
時,有異比丘從座起,整衣服,為佛作禮,合掌白佛言:
「如世尊說,此則大熱。世尊!唯此大熱,復有大熱過於此者,甚可怖畏,無有過上。」
「如是,比丘!此則大熱,亦更有大熱過於此者,甚可怖畏,無有過上。
何等為更有大熱,甚可怖畏,過於此者?
謂沙門、婆羅門此苦聖諦不如實知,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知。
如是乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,大熱熾然,是名比丘大熱燒然,甚可怖畏,
無有過者。
是故,比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四二三)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「有大闇地獄,彼諸眾生,生彼中者,不見自身分。」
時,有異比丘從座起,整衣服,為佛作禮,合掌白佛言:
「世尊!此則大闇,唯此大闇,復更有餘大闇,甚可怖畏,過於此不?」
佛告比丘:「
如是,更有大闇,甚可怖畏,過於此者,
謂沙門、婆羅門於四聖諦不如實知,乃至墮於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦大闇之中
。是故,比丘!
於四聖諦,未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四二四)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「
如日遊行,照諸世界,
(中國古代尚處於天無二日的天文觀,佛經2500多年前,已清楚表示三千大千世界,
至今看來乃屬震撼!可惜古代人難以接受此世界觀!)
乃至
千日千月,照千世界、千須彌山、千弗婆提、千閻浮提、千拘耶尼、千鬱單越、
千四天王、千三十三天、千炎魔天、千兜率天、千化樂天、千他化自在天、千梵天,
是名小千世界。
此千世界,中間闇冥,日月光照,有大德力,而彼不見,其有眾生,生彼中者,不見自身
(黑暗物質?)
分。」
時,有異比丘從座起,整衣服,為佛作禮,合掌白佛言:
「世尊!如世尊說,是大闇冥,復更有餘大闇冥處,過於此耶?」
佛告比丘:「
有大闇冥過於此者,
謂沙門、婆羅門於苦聖諦不如實知,乃至墮於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦大闇冥中
,是名比丘有大闇冥,過於世界中間闇冥。
是故,比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四二五)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「從小千世界數滿至千,是名中千世界。
於是中千世界,
中間闇冥,如前所說,
乃至於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四二六)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「從中千世界數滿至千,是名三千大千世界。
世界中間闇冥之處,日月遊行,普照世界,而彼不見,
乃至墮於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦大闇冥中。
是故,
諸比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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◆ From: 219.69.85.7
→ AHJKL:根據雜阿含經(四一一~四一五),故將會一直po"四聖諦" 07/14 22:35
→ AHJKL:,暫時不討論其他。於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲 07/14 22:36
→ AHJKL:,學無間等。 07/14 22:36
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