Re: [實修] 向"須陀洹"實修活動

[AHJKL (hi)]

※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: : 依據原文：
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述，先從雜阿含經開始。從佛經裡，把佛法找出來、實修。
: : 有關搜尋"雜阿含經"五根的敘述，卷第二十六為最詳細。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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（六五六）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？

信根、精進根、念根、定根、慧根。

若聖弟子成就"慧根"者，能修信根，依離、依無欲、依滅、向於捨，是名"信根成就"，

信根成就，即是慧根。

如信根，如是精進根、念根、定根、慧根亦如是說。

是故就此五根，慧根為其首，以攝持故。

譬如堂閣，棟為其首，眾材所依，以攝持故。如是五根，慧為其首，以攝持故。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（六五七）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？

信根、精進根、念根、定根、慧根。

若聖弟子成就信根者，作如是學：

聖弟子無始生死，無明所著，愛所繫，眾生長夜生死，往來流馳，不知本際，

有因故有生死，因永盡者，則無生死，

無明大闇聚障礙，誰般涅槃？

唯"苦滅、苦息、清涼、沒"。

如信根，如是"精進根、念根、定根、慧根"亦如是說。

此五根，慧為首，慧所攝持。譬如堂閣，棟為首，棟所攝持。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（六五八）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。

何等為信根？

謂聖弟子於如來所起信心，根本堅固，

諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及諸世間法，所不能壞，是名"信根"。

何等為精進根？謂四正斷。

何等為念根？謂四念處。

何等為定根？謂四禪。

何等為慧根？謂四聖諦，此諸功德，皆以慧為首。譬如堂閣，棟為其首。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（六五九）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。



何等為信根？

若聖弟子於如來發菩提心，所得淨信心，是名信根。



何等為精進根？

於如來發菩提心，所起精進方便，是名精進根。



何等念根？

於如來初發菩提心，所起念根。



何等為定根？

於如來初發菩提心，所起三昧，是名定根。



何等為慧根？

於如來初發菩提心，所起智慧，是名慧根。所餘堂閣，譬如上說。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（六六○）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？

謂信根、精進根、念根、定根、慧根。

於此五根修習多修習，過去、未來、現在一切苦斷。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如苦斷，

如是究竟苦邊、苦盡、苦息、苦沒，度苦流，於縛得解，害諸色，

過去、未來、現在一切漏盡，亦如是說。

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◆ From: 219.70.31.176
※ 編輯: AHJKL           來自: 219.70.31.176        (06/16 23:20)
推 hvariables:舍利弗聽到諸法因緣生,諸法因緣滅時就證得初果,
→ hvariables:不過現代已經沒有這種人了.
→ hvariables:有個帶馬哈希禪修營的法師說過:
→ hvariables:馬哈西禪法跟其他內觀禪修方法比較起來成效很快,
→ hvariables:在歷次世界各地舉辦的馬哈希禪修營中,
→ hvariables:最快的三個禮拜就證初果了.